قلت: الأحاديث الواردة في التناسل بين المتناكحين من الجن ظاهرها أن التوالد حاصل من كلا الجهتين كحديث"إن أبا بلقيس كان جنيًا"وفي رواية: أن أمها كانت جنية، وحديث:"لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم أولاد الجن من نسائكم"إلا أنها أحاديث منكرة لا يجوز الاعتماد عليها بحال، والذي أراه وأرجحه أن الإنسي إذا نكح جنية لا يتأتى له منها أولاد لأنها تتشكل له بصورة إنسية حتى يقضي غرضه منها ثم تعود إلى أصل خلقتها، فهذا مانع من أن تحمل منه، وإذا قال فلان الإنسي: نكحت جنية وصار لي منها أولاد فهذا على حسب ما تخبره هي وتصور له ذلك، فإن كان معها أولاد كما تدعي فهم من الجن يتشكلون كأولاد الإنس وهي تكذب عليه أنهم أولاده، وتستطيع أن تظهر له أولادًا يتشكلون بصورته وهيئته حتى يظن أنهم منه وهم من الجن وقد تكون كاذبة فلا يكون معها أولاد أو تظهر له أولادًا لجن آخرين تدعي أنهم منه.

وإذا نكح الجني إنسية فلا تحمل منه لأنه يجامعها على غير خلقته التي يتوالدون منها، فإنه في حال الجماع يتصور بصورة الإنسي و الطبيعة مختلفة.

مسألة أخرى: هل على المرأة غسل إذا جامعها الجني؟

هذه المسألة كثر كلام العلماء فيها، وهم ما بين قائل بوجوب الغسل وقائل بعدم وجوبه، هذا هو المشهور، وبعضهم فصل بتفصيل حسن، وهو إذا تشكل الجني بصورة الإنسي وجامع الإنسية فهنا يجب عليها الغسل، وإذا لم يتشكل وإنما أحست بشيء يتحرك في فرجها كمن يجامعها فهنا إن أنزلت اغتسلت لأن حكمها حكم النائم المحتلم، يجب عليه الغسل إذا حصل الإنزال لا بمجرد الظن أنه احتلم. وهذا القول هو الراجح.

وبقيت صورة ثالثة لم أر من تنبه لها وهي إذا أحست المرأة بالجني فوقها يجامعها كالرجل ولكنها لا ترى شخصه فالراجح أنها تغتسل لأن هذه الصورة تلحق في الحكم بالصورة الأولى التي هي أن الجني يجامع الإنسية وترى شخصه كزوجها أو غيره والله أعلم.

تلاعب الجن بظهورهم على الصوفية