التنوين ، والألف واللام لا يجتمعان ؛ لأنّ التنوين دليل التنكير اللفظي ، والألف واللام دليل التعريف اللفظي ، والاسم الواحد لا يكون معرفا منكرا في حالة واحدة .

أنْ مفتوحة الهمزة ، خفيفة لنون / على أربعة أضرب: ... ... ... 13 ب

... ـ ناصبة للفعل المستقبل ، كقولك: أريد أنْ تذهبَ .

ـ ومخففة من الثقيلة ، يلزمها العِوض ، كقولك: علمت أنْ سيقوم زيد .

ـ وزائدة بعد لمَّا ، كقولك: لمَّا أنْ جاء زيد أكرمته .

ـ ومفسرة بمعنى أي ، ويقع بعدها المبتدأ ، وفعل الأمر ، كقولك: آخر دعائي أنْ الحمدُ لله ربِّ العالمين ، وأمرتكم أنْ اقضوا حاجتي .

حدّ النهي ...: كراهية الفعل ، بصيغة مخصوصة ، مع علو المرتبة .

إنْ مكسورة الهمزة خفيفة النون على أربعة أضرب:

... ـ شرطية ، كقولك: إنْ تقم أقم .

... ـ ومخففة من الثقيلة ، تلزمها اللام ، كقولك: إنْ زيدًا لقائم .

... ـ ونافية بمعنى ما ، كقولك: ما إنْ زيد إلاّ قائم .

... ـ وزائدة بمعنى ما ، كقولك: ما إنْ زيد قائم .

حدّ الإضافة المحضة [1] : كلّ اسم كان لفظه على / الإضافة المحضة ، 14 أ والمعنى على الانفصال .

مِنْ [2] ... ...:

... ـ تكون لابتداء الغاية ، كقولك: خرجت من المسجد .

... ـ وتكون تبعيضا ، كقولك: شربت من الماء ، أي بعضه .

... ـ وتكون زائدة بمعنى النفي، كقولك: ما جاءني من أحد ، أي: أحد .

(1) الإضافة المحضة هي غير إضافة الوصف المشابه للفعل المضارع إلى معموله ، وتفيد الاسم الأول تخصيصا إنْ كان المضاف إليه نكرة ، نحو: هذا غلام امرأة ، وتعريفا إنْ كان المضاف إليه معرفة ، نحو: هذا غلام زيد ، شرح ابن عقيل 2/44

(2) وتأتي مَنْ للتعليل ، نحو: [ مما خطيئاتهم أغرقوا ] نوح 25 ، كما تأتي للبدل ، نحو: [ أرضيتم من الحياة الدنيا من الآخرة ] التوبة 38