فهرس الكتاب
س/ إذا نسي الميقات وتعداه هل يلزمه أن يرجع؟
ج/ نعم يرجع ويحرم من الميقات إذا كان ما بعد أحرم، أما إن أحرم فعليه دم ... ولا يرجع.
س/ الإحرام قبل الميقات هل يلزمه شيء؟
ج/ مكروه وإذا أحرم قبل الميقات لزمه إتمام ما نوى، أحرم بعض السلف من الشام لكن الأولى ترك ذلك واتباع السنة.
س/ إذا استعد للإحرام في بيته ولبس ملابس الإحرام فلما وصل الميقات لبى هل فيه شيء؟
ج/ ليس فيه شيء لكن لا يحرم إلا من الميقات أما الملابس والغسل فلو فعله في بيته فلا حرج.
س/ إذا قرب من الميقات وهناك أماكن للوضوء والغسل فلو اغتسل بدون أن يمر على الميقات وهو على (الشارع العام) هل يلزم أن يذهب إلى مكان الميقات و يلبي؟
ج/ إذا حاذاه (حاذى الميقات) يحرم.
س/ حديث ابن عباس رضي الله عنهما عند البيهقي لا يدخل أحد مكة إلا وهو محرم؟
ج/ هذا قول ضعيف وأما صحته من ضعفه لا أدري عنه لكن الحديث ربما ضعيف من أجل سنده أو من أجل شذوذه.
س/ إذا حول المفرد حجه إلى قران هل يصح؟
ج/ لا يصح، أما إذا كان معه عمرة وحولها إلى قران لبى بالحج مع العمرة فلا بأس إذا كان معه هدي.
س/ أحسن الله إليك قول المحرم لبيك عمرة ما فيها تلفظ بالنية؟
ج/ هذا خاص بالنسك، العبادات توقيفية ليست بالهواء ولا بالرأي، الحج لا بد من التلفظ.