-وقد أنكر شيخ الإسلام هذا القول وقال: إن الصحابة يترددون على المساجد يأتون الجمعة من أول ساعة ومع ذلك لا ينوون نية الاعتكاف .

-والقول الأقوى هو أن يحدد إما بيوم أو ليلة؛ لأنه أقل شيء ورد فيه الدليل. وهذه قاعدة الحنابلة.

قاعدة: عند أحمد:....

مسألة: في حال اعتكاف النساء هل يشترط إذن الزوج ؟

-الصحيح في هذه المسألة: أنه يشترط إذن الزوج.

-الدليل: ما جاء في الصحيحين من حديث أن نساء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استأذن في الاعتكاف فأذن لهن... الحديث.

-الشاهد: استئذان أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - له في ذلك.

مسألة: هل يجب الاعتكاف بالشروع ؟

-إن كان واجبًا: فيلزم الشروع. وإن كان غير واجب فقد اختلف أهل العلم ذلك:-

القول الأول: الجمهور: لا يلزم بالشروع، والإنسان مخير إن شاء أمضاه وإن شاء قطعه.

القول الثاني: المالكية: يجب المضي فيه.

-والصحيح: أنه لا يلزم بالشروع , والدليل:

1-قياسًا على الصوم.

2-ولأن العبادات التطوعية لا يلزم الشروع فيها إلا في الحج والعمرة؛ لمفهوم الآية: { وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّه ِ } .

642-قال ابن عبدالهادي رحمه الله و عن عائشة رضي الله عنها قالت: (( كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه ) )متفق عليه. واللفظ لمسلم.

شرح الحديث:-

مسألة: متى يدخل معتكفه ؟

-أولًا: إن كان الاعتكاف نذرًا: فإنه يلزم أن يدخل معتكفه من بداية (21) أي من ختام يوم عشرين بعد غروب شمسه.

مثاله: أن ينذر أن يعتكف العشر الأواخر من رمضان فيلزمه ما ذكرنا.

-ثانيًا: إن كان الاعتكاف مستحبًا:

1-القول الأول: الجمهور: أنه يدخل معتكفه من ليلة إحدى وعشرين وهو قول الأكثر.

2-القول الثاني: الظاهرية: أنه يدخل صبيحة إحدى وعشرين.

-دليل الجمهور: