... إن ابن الأنباري في إنصافه بعيد كل البعد عن الإنصاف ، وذلك لما فيه من تلفيق للمسائل ، وتدليس للحجج ، إلى جانب جهله بالنحو الكوفي عامة [1] ، وهاك مثالا لوهم ابن الأنباري في اشتقاق الاسم ، وهذه المسألة عرض لها ابن الأنباري في كتاب الإنصاف ، وهي المسألة الأولى [2] ، وفي كتاب أسرار العربية [3] ، وكتاب البيان في غريب إعراب القرآن [4] ، فهو ينسب إلى الكوفيين بعامة أنهم يقولون باشتقاق الاسم من الوسم ، وقد جاراه على ذلك غيره من النحاة المتأخرين ، والحق أن الكوفيين لا يختلفون عن نحاة البصرة في أن اشتقاق لفظ اسم من السمو ، وقد لمح بعضهم بذلك وصرح بعضهم الآخر0

ـ 107 ـ

الكسائي والمسألة:

... نقل عنه غير واحد من الرواة والنحويين أنه روى ما أنشده بعض بني قضاعة من قول الشاعر: ( باسم الذي في كل سؤرة سُمه ) ، بضم السين ، وروى عن غير قضاعة ( سِمه ) بكسر السين [5] ، ويوثق هذه الرواية عن الكسائي تناقل الكوفيين لها ، أمّا اللحياني وهو كثير النقل عن الكسائي ، والتعلق بروايته يقول: اسمه فلان ، كلام العرب ، وحكى عن بني عمر بن تميم اسمه فلان بالضم ، وقال: الضم في قضاعة كثير ، وأمّا سِم فعلى لغة من قال اسمه [6] 0

... ولعل الكسائي لم يتكلم على اشتقاق اسم ، غير أنه فتح بروايته هذه أمام المتأخرين من نحاة الكوفة بعده طريقا للبرهان على أن الاسم مشتق من السمو ، لا من الوسم 0

الفراء والمسألة:

(1) محمد خير الحلواني ، الخلاف النحوي بين البصريين والكوفيين وكتاب الإنصاف ، ص 4

(2) الإنصاف في مسائل الخلاف 1/6

(3) أسرار العربية ، ص 5

(4) البيان في غريب إعراب القرآن 1/6

(5) لسان العرب ( سمو )

(6) م 0 ن ( سمو )