... على أننا وجدنا من قدامى اللغويين من استشهد بالحديث في مسائل اللغة كأبي عمرو بن العلاء ، والخليل ، والكسائي ، والفراء ، والأصمعي ، وأبي عبيدة ، وابن الأعرابي ، وابن السكيت ، وأبي حاتم ، وابن قتيبة ، والمبرد ، وابن دريد ، وأبي جعفر النحاس ، وابن خالويه ، والأزهري ، والفارابي ، والصاحب بن عباد ، وابن فارس ، والجوهري ، وابن سيده ، وابن منظور ، والفيروزابادي ، وغيرهم [1] ، وممن استشهد بالحديث من النحاة سيبويه ، والفراء ، والكوفيون ، والزجاجي ، والزمخشري ، وابن خروف ، وابن الخباز ، وابن مالك ، وابن عقيل ، والأشموني ، والسيوطي ، وغيرهم [2] 0

ـ 141 ـ

... إذًا فقد كان المتأخرون مخطئين فيما ادعوه من رفض القدماء الاستشهاد بالحديث ، وكانوا واهمين حينما ظنوا أنهم هم أيضا برفضهم الاستشهاد بالحديث إنما يترسمون خطاهم وينهجون نهجهم 0

... ونحن نحمل ابن الضائع ت 680 هـ ، وأبا حيان الأندلسي ت 745 هـ تبعة شيوع هذه القضية الخاطئة ، فهما أول من روّج لها ، ونادى بها ، وعنهما أخذها العلماء من غير تمحيص أو تحقيق ، ثقة منهم في حكمهما ، أو تخففا من عناء البحث ، وركونا إلى الراحة ، والتماسا لأيسر السبل 0

... ولعل منشأ تلك الفكرة الخاطئة هو أن القدماء لم ينصوا على الاستشهاد بالحديث ، واكتفوا بدخوله تحت المعنى العام لعبارة النصوص الأدبية القديمة ، ويؤيد ذلك ما قاله السيوطي [3] من أنّ النحو علم يستنبط بالقياس والاستقراء من كتاب الله تعالى ، وكلام فصحاء العرب ، فقصره عليهما ، ولم يذكر الحديث ، وهذا لا يعني أنهم لم يستشهدوا بالحديث [4] 0

(1) البحث اللغوي عند العرب ، ص 21 ـ 23 ، في أصول النحو ، ص 38 ـ 39

(2) النحاة والحديث النبوي ، ص 72 ـ 91

(3) الاقتراح ، ص 18

(4) البحث اللغوي عند العرب ، ص 24 ـ 25