ومندل بن علي ت 167 هـ ، وأبو الأحوص سلام بن سليم ت 171 هـ ، وأبو بكر بن عياش ت 192 هـ ، وسفيان بن عيينة ت 198 هـ ، وتتلمذ الفراء على علي بن مبارك الأحمر ت 194 هـ ، وقال فيه: فهو أنبت على رؤوسنا الشعر ، وكان الغالب على الأحمر النحو والغريب والمعاني ، وعن سلمة أنه قال [1] : ثم برز ـ يعني الأحمر ـ حتى كان الفراء يأخذ عنه ، كما تتلمذ الفراء على حازم بن الحسين البصري ، ومحمد بن حفص الحنفي [2] ، وأبي جعفر الرؤاسي ، وأخذ عن حبان بن علي [3] أخي مندل بن علي ، وأخذ عن الحسن بن عياش أخي أبي بكر بن عياش ، ومحمد بن الفضل المروزي ، ومحمد بن مروان ، وعلي بن غراب ، ويحيى بن سلمة بن كهيل ، وإسماعيل بن جعفر المديني ، وشريك بن عبد الله ، ومحمد بن عبد العزيز التيمي ، والفضل بن عياض ، وأبي ليلى السجستاني ، وعبد الله بن المبارك ، وأكثر من الأخذ عنه ، ووصفه بأنه الثقة ، كما روى عن القاضي الكوفي القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله

ـ 53 ـ

بن مسعود ، وأكثر من الرواية عنه [4] ، كما روى عن المفضل الضبي الراوية المشهور [5] ، وكذلك أخذ عن أعراب وثق بهم مثل أبي الجراح العقيلي ، واسمه جرو بن قطن ، وأبي زياد الكلابي ، وأبي ثروان العكلي ، كما روى عن أبي صدقة البريدي [6] 0

... وقد تلمذ للفراء عدد كبير من الطلاب ، يضيق عنهم الحصر ، فقد روى الخطيب البغدادي [7] عن أبي بريدة الوضاحي قوله: وأردنا أن نعد الناس الذين اجتمعوا لإملاء كتاب المعاني ، فلم نضبط لهم عددا ؛ لكثرتهم ، فعددنا القضاة فقط ، فكانوا ثمانين قاضيا 0

(1) تهذيب اللغة 1/18 ، الزجاجي ، مجالس العلماء ، ص 270

(2) غاية النهاية في طبقات القراء 2/371

(3) عبد الحميد الشلقاني ، الأعراب الرواة ، ص 70 ، 88 ، 89 ، 130 ، 141 ، 179 ، 183 ، 184 ، 186 ، 202 ، 208 ، 254

(4) معجم الأدباء 17/7

(5) المزهر 2/410

(6) ابن السكيت ، إصلاح المنطق ، ص 123

(7) تاريخ بغداد 14/ 150