البغدادي [1] ، ومحمد فريد وجدي [2] ، وكحالة [3] ، ويبدو أن الكتاب في الدراسات القرآنية ، وليس في الدراسات النحوية ، هذا ما قاله باحث محقق ، هو محمد علي النجار ، وقد صرح ابن الجهم في مرثيته بأنه في القرآن الكريم إذ قال: والوقف في القرآن 000 ، كما أن ابن النديم وضعه تحت عنوان الكتب المؤلفة في الوقف والابتداء في القرآن ، وعلى العموم فهو كتاب دراسات تأخذ طابع الدراسات العربية بوجه عام 0

27 ـ كتاب يافع ويفعة:

ذكره البغدادي [4] ، والأزهري [5] ، وياقوت [6] ، وهو من جملة الذخائر المفقودة ، يقول الصاغاني [7] أنه استخرج مادة كتابه التكملة والذيل والصلة مما يربو على ألف مصدر ، ويأخذ بذكر بعضها ، ثم يذكر كتاب الهمز لأبي زيد ، وكتاب يافع ويفعة له 0

فهل صحيح أن كتاب يافع ويفعة لأبي زيد ؟ أم أن الأمر قد اختلط على الصاغاني ؟

إن ما قاله الصاغاني لا يغير من الحقيقة التاريخية التي أجمع عليها المؤرخون ، وأن الفراء لم يحمل كتابا وهو يملي إلاّ في كتابين: كتاب ملازم ، وكتاب يافع ويفعة ، كما مرّ آنفا ، كما أن وجود كتاب لأبي زيد بهذا الاسم ، لا ينفي أن يكون للفراء كتاب بهذا الاسم أيضا ، وقد ورد هذا الكتاب عند ابن حجر [8] باسم نافع ونفعة ، ونعتقد أن التصحيف هو السبب في هذه التسمية ؛ لإجماع الروايات على أن اسم الكتاب هو يافع ويفعة ، وتضافرها على ذلك ، والاختلاف في رواية ابن حجر إنما هو وليد اختلاف في وضع النقاط على الحروف 0

الباب الثاني

ـ 87 ـ

الفصل الأول ــ الكوفة:

(1) إيضاح المكنون 2/349

(2) دائرة المعارف 7/143

(3) معجم المؤلفين 13 / 138

(4) تاريخ بغداد 14 / 153

(5) تهذيب اللغة 1/18

(6) معجم الأدباء 20 / 14

(7) التكملة والذيل والصلة 1/8

(8) تهذيب التهذيب 11/213