علي أنه كان يقرأ بتسع سور عند الترمذي، ست في الشفع، كل ركعة بثلاث، وثلاث في صلاة الوتر، في ركعة الوتر، تسع سور لكنه -أيضا- حديث ضعيف.

وقت الوتر

وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"أوتروا قبل أن تصبحوا"رواه مسلم، ولابن حبان"من أدرك الصبح، ولم يوتر، فلا وتر له".

حديث سعيد الخدري هذا له -أيضا- شاهد من حديث ابن عمر أنه قال:"بادروا الصبح بالوتر"فيه دلالة على أن الوتر صلاة الليل، أنه يشرع أن يبادر إليه، سيأتي في حديث ابن عمر -أيضا- دلالة على هذا، وأنه يصلي الوتر قبل أن يطلع الفجر، وهذا هو المنقول عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه كان يصلي الوتر، ثم بعد ذلك يضطجع، وربما جلس، يعني: ومن سنته أنه كان يضطجع بعد الوتر قبل طلوع الفجر، فيبادر إليه قبل طلوع الفجر وجاءت آثار تدل ... عن الصحابة -رضي الله عنهم- على جواز تأخير الوتر إلى طلوع الفجر، ويأتي الإشارة إليه إن شاء الله.

ولابن حبان"من أدرك الصبح، ولم يوتر، فلا وتر له"وهذا -أيضا- يبين رواية مسلم، ومن رواية قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أنه قال:"فلا وتر له"وفي هذا تأكيد لمبادرة الصبح بالوتر، قوله:"لا وتر له"كأن النهار من طلوع الفجر ليس محلا للوتر.

قضاء الوتر

وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"من نام عن الوتر، أو نسيه، فليصل إذا أصبح، أو ذكر"رواه الخمسة إلا النسائي.

وهذا حديث جيد رواه أبو داود بإسناد جيد، وفيه أن من نام عن الوتر، أو نسيه فليصله إذا أصبح، أو ذكر، أو ذكره، وفيه مشروعية قضاء الوتر واختلف العلماء فيه هل يقضى الوتر، أو لا يقضى الوتر؟ على