ـــــــــــــــــــــــــــــ

يحتاج مثلا خاصة هو -عليه الصلاة والسلام- في القيام عليه وفي خدمته وفي خدمة شؤونه، فتكون هذه أنفع له، ومع ذلك هو -عليه الصلاة والسلام- قبل منها، ولم يبتدئ بذلك، أما ما جاء في الروايات أنه طلقها فرواية مرسلة لا تثبت، إنما الثابت في الرواية أنها هي التي وهبت يومها، وهي التي أعطته لعائشة حينما خشيت ذلك وخشيت أن يفارقها عليه الصلاة والسلام.

س: أحسن الله إليكم، وهذا يقول: إذا تزوج الرجل وبعد يوم أو يومين تزوج ثانية، فهل يقطع قسم الأولى؟

ج: إذا تزوج فإنه يلزم حق الأولى ثابت في مسألة القسم، في قسم الابتداء ثابت، فلو تزوج مثلا بكرا فلها سبع، فلو تزوج ثانية فلا بد أن يوفي للأولى سبعا؛ لأن حقها لم يتم حتى الآن، بخلاف ما إذا كان قد انتهى حقها إنما هو من باب القسم ليلة ليلة فهذه يقطع، أما إذا كان لا، لم يمض من حقها إلا ثلاث ليال، فيجب أن يمضي في ذلك، وأن يكمل السبع، بل لا يجوز له أصلا أن يتزوج في الليلة التي ثبت حقها، فإذا أراد ذلك يتزوجهن في ليلة واحدة، ثم يقرع بينهن فلو عقد عليهن مثلا في ليلة واحدة وفي وقت واحد، فإنه في هذه الحال يقرع بينهن، فمن خرج سهمها فإنه يكون القسم لها سبع ليال، والتي بعدها يكون لها ذلك، المقصود أن من ثبت حقها لا يزول فيما إذا تزوج بكرا فلها سبع ليال، كما تقدم.

س: أحسن الله إليكم، وهذا يقول: إني أحبك في الله، أنا أسكن خارج الرياض وإذا تابعت دروس الدورة العلمية عبر البث المباشر هل يحصل أجر مجلس العلم؟

ج: أجر مجلس العلم حاصل ما في كونه في مجلس علم، لكن ما يتعلق مثلا كأن يسأل مثلا عن أجر المتعلق فيمن صلى في جماعة في الحديث الوارد في هذا الباب فهذا يحصل له، فإذا صلى يعني وجلس في مصلاه وحضر مجلسا حصل له الأمران، مجلس العلم وحصل له أيضا الفضل المتعلق ببقائه إذا كان في مثل هذا الوقت، ومجالس العلم يحصل فضلها إما بالسماع، وإما بالحضور والسماع؛ لأن الحديث يقول:"نضر الله امرأ سمع مقالتي فبلغها، فرب مبلغ أوعى من سامع"فمن سمع العلم أو حضر العلم فكله على خير والأدلة تشمل هذا وهذا، والله أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.