ـــــــــــــــــــــــــــــ

ليس بطلاق مطلقا وأن كل ما أجازه المال فليس بطلاق كما قال ابن عباس وهذا هو الأظهر مثل ما تقدم نعم.

س: أحسن الله إليكم وهذا يسأل عن أفضل شروح بلوغ المرام؟

ج: أفضل شروح بلوغ المرام سبل السلام شرح عظيم وشرح مختصر وصاحبه يعتني بالدليل الصنعاني -رحمه الله- وعلى طريقة أهل الحديث وإن كان أولئك بعض الأقوال التي ربما يشذ بها -رحمه الله- لكن العناية بالدليل ويعتني بالحديث وهو مختصر لشرح الحسين بن علي المغربي اختصره المغربي اليماني شرح مطول اختصره في سبل السلام اسمه البدر التمام البدر التمام هذا مطول واختصره صاحب سبل السلام لكن بدر التمام اللي يعرف ما هو موجود كاملا موجود منه طلع ظاهر مجلدين وليس موجودا كاملا واختصره -رحمه الله- نعم وهنالك شروح أخرى يعني يستعان بها على بلوغ المرام نعم.

س: أحسن الله إليكم وهذا يقول رجل سجن عدة سنوات فحملت امرأته فأنكر هذا الحمل وطلقها واتهمها في أن الولد ليس منه مع العلم أنه لم ير منها زنا فهل ما فعله في إنكار هذا الولد صحيح وهل يلاعن؟

ج: هذا الأمر يحتاج إلى النظر لأنه لا يمكن أن ينفيه بمجرد هذا؛ لأنه قد يطول الحمل لكن إذا كان علم أنه استبرأها وأنه لم يقع منه جماع بل استبرأها بذلك وكانت طاهرا ثم حملت ووضعت وهو يعلم ذلك ويقطع أنه ليس منه لعلمه بذلك ففي هذه الحالة على ما تقدم من التفصيل في الملاعنة وأنه له أن يلاعن وإن كان الأمر مبهما أو مجهولا فإن الحمل قد يطول وإذا أشكل عليه الأمر ولم يدر في مثل هذا واشتبه الأمر مثل ما تقدم له أن يفارقها إذا كره البقاء معها له أن يفارقها بالطلاق وأن يستر عليها وعلى أهلها نعم.

الحمل قد يطول أقول الحمل قد يطول يقول مالك -رحمه الله- لما سئل عن مسألة الحمل قال هذه امرأة محمد بن عجلان المدني ولدت ثلاثة أبطن في ثنتي عشرة سنة وكان يبقى الحمل في بطنها مدة أربع سنوات فالحمل قد يطول وقد يقصر نعم.

س: أحسن الله إليكم وهذا يقول ما المقصود بعبارة للولد الفراش وللعاهر الحجر؟

ج: الولد للفراش معنى أنه للزوج؛ لأن النسب له فالولد للفراش ولا يثبت الفراش إلا مع تحقق الدخول هذا هو الصحيح فلو أنه عقد على امرأة وأمكن الدخول لكن لم يحصل فلا يثبت الفراش وعلى هذا لا لعان لنفي الولد فلو أن رجلا عقد على امرأة وأمكن دخوله بها ومضت مدة مثلا مضت نحو سنة أو سنتين ولم يدخل بها ثم ولدت وتحقق عدم دخوله مع إمكانه فالجمهور يقولون يلاعن؛ لأن إمكان الدخول وارد.