باب الحضانة

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما"أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنت أحق به ما لم تنكحي"رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

نعم الحضانة هي القيام على الأطفال بتربيتهم وتأديبهم وإطعامهم وسقيهم والحضانة للصغير كما تقدم تكون بحفظه وكذلك أيضا بتنظيفه تنظيف بدنه وتنظيف ثيابه، والعناية به من جهة نومه؛ فلهذا يشرع لمن يقوم بالحضانة على صغير أن يعتني به في أموره كلها الصغير والكبير؛ لأنه لا يملك من نفسه شيء إذا كان صغيرا وخاصة إذا كان طفلا في المهد فيعتنى به في المهد في تنويمه، ولو فرض أنه احتاج إلى هده وتحريكه لأجل أن ينام فإنه يلزم ذلك؛ لأن هذا من تمام حاجته، وهذه أمور كلها مطلوبة في تغسيله وتنظيفه والعناية به من جهة مأكله ومشربه وما يحتاج له، ثم هي واجبة للمحضون على من يلي أمره من والد أو والدة أو غيرهم من قرابته، فإن لم يوجد فيكون الوجوب على عموم المسلمين ويكون الأمر إلى ولي الأمر في مثل هذا ويقيم من يقوم بالتكفل بنفقته والقيام عليه من بيت مال المسلمين.

حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما حديث جيد رواه أهل السنن، وفيه أن هذه المرأة توسلت إلى النبي -عليه الصلاة والسلام- بهذه الأمور وأخبرت بذلك أن ثديها له سقاء وأن حَجرها فقد يقال حِجري وحَجري وحُجري مثلث وحَجري له حواء وبطني له حواء وثديي له سقاء وحَجري له حواء بمعنى أنه يحويه، وإن أباه أراد أن ينتزعه مني طلقني وأراد أن ينتزعه فقال لها:"أنت أحق به ما لم تنكحي"وهذا أخذ به جمهور العلماء، وأن المرأة أحق بولدها ما لم تنكح وفيه تفاصيل أخرى تتعلق بما إذا نكحت، أو إذا لم تصح الحضانة تأتي الإشارة إلى شيء منها وهذا، لكن هذا قاعدة في هذا الباب أنها أحق به ما لم تنكح، هذا هو الأصل.

وقوله: ما لم تنكحي هل هو تعليل أو توقيت؟ بمعنى أنها إذا نكحت ثم طلقت هل تعود لها الحضانة مرة ثانية؟ إن قيل إنه توقيت فتسقط حضانتها مطلقا، وإن قيل: إنه تعليل فتعود لها الحضانة؛ لأنه معلق بالنكاح إذا زال النكاح زالت العلة، وإن عاد النكاح عادت العلة، وهذا هو الأقرب من جهة المعنى، وأن العلة علقت بالنكاح لأنه إذا نكحت في الغالب تنشغل بأمر الزوج الآخر، وربما جاءها أولاد منه، فقد يحصل منها تفريط في القيام عليه وقد يكون أيضا لأجل القيام على الزوج وكسب وده ربما حصل في نفسها شيء وضعفت عنايتها بولدها؛