ـــــــــــــــــــــــــــــ

المراد إذا كان عقد النكاح وقع صحيحا، في حال إسلامهما، في هذه الحال، نقول: هو أملك بها، إذا شاء ذلك قبل الدخول، أو كان بعد الدخول، وخرجت من العدة، وشاء أن يرجع أحدهما إلى الآخر، وأسلم المرتد

منهما، ومن ذلك أيضا، من هذه المسائل أيضا، مسألة أخرى تتعلق، أما إذا كان عقد النكاح عُقدَ، وهو مرتد، فإن هذا لا يصح، وهذه صورة ثالثة أيضا، فيما إذا تزوج، وهو عقد النكاح، وهو كافر على امرأة

مسلمة، أو امرأة مسلمة، عقدت نكاحا على كافر، فإن هذا النكاح لا يصح: {لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ} [1] وقال سبحانه وتعالى: {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ (( (( (( (( (( (( (} [2] فلا يجوز أن يتزوج كافرة، ولا يجوز للكافرة أن تتزوج مسلما، فإذا كان أحدهما كافرا، ولم يتفقا في الدين، فإنه لا يصح هذه، وصورة أخرى، فيما إذا كانا جميعا مرتدين، هل يصح النكاح؟ هل يقال: إنه في هذه الحال فرق بين ما إذا عقد أحدهما، وأحدهما كافر، وبينما إذا كانا كافرين؛ مثل أن يكون العقد في حال ردتهما جميعا؟ هل ينزلا منزلة الكافرين اللذين يسلمان، ويقال: إنه له أن يرجع إليها؟ هذا فيه خلاف بين جمهور العلماء؛ يقولون: إنه لا يصح النكاح، هو أنه نكاح باطل، ولا يصح، وهذا هو ظاهر النصوص، لأنه لا يحل عقد النكاح على هذه الصفة، ومن الصور الأخرى أيضا، ما يبتلى به كثير من الناس ممن يتزوج امرأة لا تصلي، أو تتزوج امرأة رجلا لا يصلي، أيضا في مثل هذه الصور، هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم على البناء على مسألة كفر تارك الصلاة، وهل يكفر، أو لا يكفر؟ فإن قيل: لا يكفر، فالأمر واضح، والنكاح باق، والعقد صحيح.

وإن قيل: يكفر، كما هو ظاهر النصوص، لحديث جابر بن عبد الله:"بين الرجل، وبين الكفر ترك الصلاة"ومن حديث بريدة:"العهد الذي بيننا، وبينهم الصلاة"وما جاء في معناه من الأخبار الكثيرة، عن أنس، وعن معاذ، وعن كثير من الصحابة في هذا الباب، تؤيد هذا الأصل، وهذه الأدلة، وهو أنه كافر، هل يصح نكاحهما، أو لا يصح نكاحهما؟ ذهب المذهب يقولون، وإن كانوا يكفرون تارك الصلاة، يقال: يقولون: إنه لا يكفر، حتى يدعى إلى الصلاة، وتكون الدعوة من الإمام، أو نائبه، فلو أنه لم يدع، فإنه لا يحكم بكفره، حتى يدعى من قبل الإمام، ولو دعاه عامة الناس، ودعاه رجل من عموم الناس، أو بعض أهل الخير دعاه، ولم يصل، فيقال: لا يحكم بكفره.

(1) - سورة الممتحنة آية: 10.

(2) - سورة الممتحنة آية: 10.