ـ إن عجبي ليس من هذه الرواية الخيالية بل الخرافية، وإنما شدة عجبي ممن يصدقون مثل هذه الروايات!! كيف تدخل عقولهم أصلًا؟!!

ـ سابعًا: في رواية الجزائري السابقة اسم الجنية (سحيقة بنت جريرية) وفي روايات أخرى يوردون اسمها (سحيقة بنت حريرية) (8) .

فلا يعلم ما اسمها الحقيقي بنت جريرية أم بنت حريرية، وهذا فيما أرى مهم جدًا، ولولا أنه لا يوجد في مكتبتي ولا تحت يدي مراجع تختص بضبط أسماء أعلام الجنيات لعرفنا ضبط الاسم وما حدث فيه من تصحيف وتحريف.

الهوامش:

(1) الأنوار النعمانية ج1 ص38 ـ 48 فصل: نور مرتضوى.

(2) الفصل في الأنوار النعمانية ج4 ابتداءً من ص69 ـ 851.

(3) عنوان الفصل: (كتاب الأيك في معرفة .... علم لا منفعة فيه ولا ضرر) ص147 طبعة حديثة، 214 طبعة حجرية.

(4) الأنوار النعمانية ج4 ص801 الهامش.

(5) الذي كتب التعليقات في الهوامش العلامة: محمد علي القاضي الطباطبائي بن الحاج ميرزا باقر بن القاضي بن ميرزا محمد علي القاضي.

(6) الحديث في البخاري ورواه مسلم والنسائي من حديث شعبة وراجع تفسير ابن كثير فقد نقل الروايات كلها في تفسير الآية ج4 ص73 تفسير سورة ص.

(7) مع أن نعمة الله الجزائري كما ذكر في الأنوار النعمانية يقارن بين شجاعة علي وشجاعة رسول الله ويرى أن عليًا أشجع وراجع في الأنوار النعمانية ذلك ج1 ص71 (نور نبوي) .

(8) انظر تراجم أعلام النساء ص203 س5.

المبحث الثالث

إنكار الشيخ المفيد لهذا الزواج أصلًا

وتفصيل الرد عليه ومن تبعه

-ذهب بعض من علماء الشيعة إلى إنكار هذا الزواج أصلًا وأن عمر لم يتزوج أم كلثوم بنت علي وأن الروايات التي نقلت ذلك من طريق العامة والنواصب خاصة من النسابة الزبير بن بكار وهو من آل الزبير ومعروف عداوتهم لأهل البيت فهذه دعواهم.