(4) ينظر المدخل لدراسة القرآن الكريم · د· محمد أبو شهبة، ص223، 323 ·
(5) الانتصار للباقلاني 1/ 375 ·
(6) ينظر مقدمة ابن خلدون 2/ 89 ·
(7) ينظر فتح القدير للشوكاني 1/ 592 ·
(8) ينظر البرهان في علوم القرآن للزركشي 2/ 41 ·
(9) ينظر فتاوى محمد رشيد رضا 6/ 2541، ودراسة حول القرآن الكريم لمحمد حسين الجلالي ص761، ومدخل إلى تفسير القرآن وعلومه د· عدنان زرزور ص132 ورسم المصحف العثماني د· عبد الفتاح شلبي ص134 ·
(1) الانتصار للباقلاني 1/ 375 ينظر مناهل العرفان للزرقاني 1/ 312 ·
(2) ينظر الإبريز ص113، وسمير الطالبين في رسم وضبط الكتاب المبين ص18 ·
(3) ينظر الدليل الثاني من أدلة القول الأول (الفريق الأول) ومناقشته ·
(4) ينظر تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة ص193، ومقدمة ابن خلدون 2/ 98 ·
(1) فضائل القرآن لابن كثير ص91 ·
(2) ينظر رسم المصحف بين التحرز والتحرر ص91 ·
(3) من الآية 36 سورة طه وذلك على قراءة (إنّ) بالتشديد، وينظر في توجيهها البحر المحيط لأبي حيان 6/ 238، والانتصار للباقلاني 1/ 377، وزاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي 5/ 297 ·
(4) من الآية 162 سورة النساء وذلك أن (المقيمين) منصوبة · و (المؤتون) مرفوعة، وينظر في توجيهها البحر المحيط لأبي حيان 3/ 114، وزاد المسير لابن الجوزي 2/ 251 - 252 ·
(5) من الآية 96 سورة المائدة، وذلك على قراءة القرآن للسبعة و (الصابئون) بالرفع · وينظر في توجيهها البحر المحيط لأبي حيان 3/ 145، وزاد المسير لابن الجوزي 2/ 298 - 299 ·
(6) أخرجه أبو داود في كتاب المصاحف ص43، وأبو عمرو الداني في المقنع ص121، وقال السيوطي في الإتقان 1/ 182 وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ·
(1) أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ص143، وأبو داود في كتاب المصاحف ص33 والأثر مرسل لأن يحيى بن يعمر وعكرمة لم يسمعا من عثمان رضي الله عنه شيئًا ولا رأياه، ينظر المقنع لأبي عمرو الداني ص911، والانتصار للباقلاني 1/ 663 ·