10-وفي الحديث جواز ركوب البحر للتجارة أو غيرها من المقاصد المباحة فضلًا عن المشروعة كالحج و الغزو .

11-في الحديث دليل على وجوب الرجوع إلى أهل العلم عند الإشكال لأن هذا الصحابي لما أشكل عليه التطهر بماء البحر سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - .

2-وعن أبي سعيد الخدري رضي الله قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( إن الماء الطهور لا ينجسه شيء ) ... أخرجه الثلاثة وصححه أحمد .

تخريج الحديث:

... أخرجه الثلاثة أبو داود والترمذي والنسائي وأحمد والبيهقي والدار قطني وصححه عدد من الأئمة منهم أحمد ويحيى بن معين والترمذي وبن حزم والحاكم .

... والحديث روي من طرق فيها ضعف يقوي بعضها بعضًا فقد ورد في سنده عبيدالله بن عبدالله بن رافع بن خديج قال في التقريب مستور فما معنى مستور

( مجهول الحال ) روي عنه عدد من الرواة ولم يوثقه معتبر ولكن ورد من عدة طريق يرتقي إلى الحسن لغيره .

... وقد ورد الحديث عن عدد من الصحابة منهم بن عباس عنه بن خزيمة وبن حبان وعن سهل بن سعد وأحمد عند الدار قطني .

... فحديث ابن عباس وسهل بن سعد شاهد لحديث أبي سعيد فبهذا يرتقي الحديث إلى الصحة .

وسبب هذا الحديث:

... قيل يا رسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر يلقى فيها الحيض والنتن ولحوم الكلاب قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( إن الماء طهور لا ينجسه شيء ) فبئر بضاعة ما هي قليب ليست جارية بئر موجودة في شرقي المدينة في حي يقال له بني ساعدة وهي حي من الأنصار منهم صحابة مشهورون منهم سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه . وقد رآها قتيبة بن سعيد يقول سألت قيّم بئر بضاعة فقال أكثر ما يكون فيها الماء فوق العانة وإذا نقص دون العورة وأبو داود يقول قستها بردائي فبلغت ستة أذرع . والحيض جمع حيضه وهي الخرقة التي يكون فيها الحيض . والنتن يعني أقذار الناس ولعل المقصود عذرة .