إن الجراح تنكأ الجراح والشجى يبعث الشجى، وقضايا الجهاد حلقات متصله تبعث في النفوس الأمل وتحيي في الأعماق الإصرار والعزم على مواصلة الطريق، مهما جلت التضحيات وبهظت التكاليف.

والكلام عن قضيّة أفغانستان لا يغطي على قضيّة فلسطين، بل يعطي لأبناء فلسطين مثلًا رائعًا على أن كل شيء -بإذن الله- سهل إذا قامت الصلة مع الله، واتجهت أبصارنا إلى استعداد العون منه.

{أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قوّة وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا} فاطر44

وما أصدق كلام تميم بن نويرة فينا وفي قضايانا إذ يقول وهو يندب أخاه مالك بن نويرة:

أتبكي كل قبر رأيته ... لقبر ثوى بين اللوى فالدكادك

فقلت له:

إن الشجى يبعث الشجى ... فدعني فهذا كله قبر مالك

فالكلام عن قضيّة أفغانستان هو كلام عن قضيّة فلسطين، والجهاد فرض عين فيهما جميعًا، والكلام عن الجهاد في أفغانستان يذكر أبناء فلسطين والمنطقة كلها بتقصيرهم تجاه الجهاد في فلسطين. والمسلم لا ينبغي له أن يستسلم ولا ييأس.

{يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} يوسف87

بل يتحول من موقع إلى موقع وينتقل من خندق إلى خندق، حتّى تبقى نفسه حية، وقلبه ينبض بحب الجهاد والاستشهاد، فإذا كانت الدنيا قد تكالبت علينا ونسينا نصرة الله في الجولة الأولى في فلسطين، فلا مانع أن ننقل لنعد لجولة ثانية، وأسوتنا في هذا كله هو رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) ، حتّى إذا أحكمت مكة قبضتها حول خناق الدعوة الإسلامية، وضاقت أرضها بالدعوة والدعاة بدأ يبحث عن قاعدة أخرى، تكون قاعدة انطلاق صلبة لدعوته، فأرسل صحبه إلى الحبشة، ثم مضى بنفسه إلى الطائف يعرض نفسه على أهلها، حتّى كانت المدينة المنورة -طيبة- هي الحصن الحصينة التي آوته وآزرته فبنى فيها أمّته وربّى جيل الصفوة الكرام، وعاد بهذا الجيش الرباني وفتح مكة بعد ثمانية أعوام فقط وطهّر الكعبة من الأصنام وإلى يوم الدين.

وإن الجهاد في أفغانستان يجعل المجاهدين الأفغان أنفسهم يذكرون فلسطين دائمًا، وكم من مجاهد سألته ماذا وراء الجهاد في أفغانستان وماذا بعد نصركم فيها -إن شاء الله-فمعظمهم يجيبك: لا بدّ من السّير إلى قبلتنا الأولى بيت المقدس.

الرد على العلمانيين والشيوعيين والحاقدين:

ولقد اتخذ العلمانيون والشيوعيون والحاقدون هذه القصص مادة للسخرية بالجهاد واللمز بالمجاهدين والطعن بالكتاب -لأنهم يكرهون الإسلام- فيريدون منفذًا للطعن والغمز والدس وقد صدق الله فيهم.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَالُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ} آل عمران118

وإنّي أذكّرالأخوة الذين يعلمون ويستحيون من ذكر هذه القصص، أذكّرهم بحادثة الإسراء التي أعلنها ربّ العزّة على العالم ولم يكن في الأرض من يؤمن بهذه القصّة -سوى أفراد يقلون عن مائة شخص في الأرض كلها- واتّخذها سدنة الكفر حديثًا دسمًا للتشكيك بصدق النّبي (صلّى الله عليه وسلّم) .

وبعد، فهذا جهد بسيط اجتهدت أن أكتبه، أرجو الله أن يجعله في ميزان حسناتي يوم القيامة وأن يغفر لنا أخطاءنا وخطايانا.

{لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَانَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} البقرة286

فيقول الله عزّ و جل:

{إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ} الأنفال9

فربّ العزّة يبين لنا أن إنزال الملائكة كان لغرضين رئيسيين:

أ- بشرى للمؤمنين وغرس الأمل في أعماقهم بالنصر.

ب- إنزال السكينة والطمأنينة على قلوب المؤمنين وتثبيت أقدامهم، أما النعاس فهو لإلقاء الراحة على نفوسهم وبث الأمن في قلوبهم وتثبيت أقدامهم.

{إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ} الأنفال11