"وحدثنا أبو الأزهر وكتبته من كتابها وليي كما يتوهم، لأن أبا الأزهر كف بصره رحمه الله تعالى، وكان لا يرقأ حديثه !."

! أقول: هذا اعتراض بارد لا قيمة له. ثم إن هذا المترجم له من شيوخ أبي حاتم الرازي كما في تهذيب الكمال (257/1 الترجمة 6) وقد قال عنه أبو حاتم نفسه:"صدوق ! كما في الجرح والتعديل (2/ 41 الترجمة 11) والمحرران يوثقان من حاله كذلك وانظر: من كتابنا هذان فهذه مخالفة ظاهرة."

وقد صحح الدكتور بشار للمترجم له في سن ابن ماجه(3/ 451 حديث

5 5 0 2)و (5/ 5 32 حديث 3783) فكيف يكون هذا مع نصه أن الصدوق:"حسن الحديث"كما في مقدمته لابن ماجه (1/ 24) وكذا في مقدمة التحرير (48/1) . ء!ه هي!

4-(6 تحريره أحمد بن إسحاق بن الخصين بن جابر ال!قيئ، أبو

إسحاق الشيماري بضم المهملة وبفتحها، ولكي كسرها وإسكان

الراء: صدوق، من الحادية عثرة، مات سنة انتبه وأربعين. خ.

! أقول: كتب المؤلفان هامشا على قوله:"وبفتحها)، وقالا: الو قال:"

9 وقيل بفتحها ا لكان أحسن، ظ ن الضخم هو اختيار المؤلف المري، ولأنه مذهب الجمعاني في"الأنساب"، وابن الأثير في"اللباب"ا.

أقول: هذا صحيح، فإن الذي في الأنساب (73/7 طبعة دمشق و 7/ 5 2 1 طبعة الهند و 3/ 271 الطبعة العلمية) :إ بضم السين المهملة" وكذا نقله ابن حجر في التهذيب (1/ 14) عن الجمعاني، ومثله في"اللباب"لابن الأثير (2/ 114) ، وكذلك ضبطه السبط في حاشيته على الكاشف (1/ 190 النجمة 5) ."

وأما نسبة القول للمزي فهو من التقول عليه بغير علم، فالمشي لم يضبطه بالحروف بل هذا استنتاج بني على أمر غير صحيح، يدل على ذلك تعليق الدكتور بشار في تهذيب الكمال (1/ 262 آخر هامث! ان إذ قال: