3-حذف من الترجمة الأحاديث التي خرجها المري من مروياته العالية الموافقات والإبدال، وكير ذلك من أنواع العلو.

4-لم يستوعب شيوخ وتلاميذ المترجم له، بل اقتصر على المشهورين منهم وحذف الباقين.

5-لم يلتزم نهج المضي في ترتيب شيوخ صاحب الترجمة والرواة عنه على حروف المعجم، بل قدم المشهورين على غيرهم.

6-حذف من الترجمة أغلب الأخبار التي لا تدل على توثيق ولا تجريح.

7-حذف كثيرا من الاختلافات المذكورة في وفاة المترجم له.

8-ميز ما أضافه إلى الترجمة ب"قلت" (1) ثم يسوق قوله.

ومن فوائد هذا الكتاب العظيم أنه جمع ما استدرك على المشي، فوضعه في محاله، وقد ذكر الحافظ استفادته من زوائد الذهبي في"تذهيب تهذيب الكمال"، ثم قال:"وقد انتفعت في هذا الكتاب الخنصر بالكتاب الذي جمعه الإمام العلامة علاء الدين مغلطاي على تهذيب الكمال، مع عدم تقليدي له في شيء مما ينقله، وإنما استعنت به في العاجل، وكشفت الأصول التي عزا النقل إليها في الآجل، هما وافق أثبته، وما باين أهملته، فلو لم يكن في هذا الكتاب الخنصر إلا الجمع بين هذين الكتابين الكبيرين في حجم لطيف لكان معبئ مقصودا، هذا مع الزيادات التي لم تقع لهما، والعلم مواهب، والله الموفق" (2) .

ولما كان الكتاب يمتاز بهذه الزيادات النافعة المائعة، أصبح على نفاسته قذزش ألاس ومرجعهم، ينهلون منه العلم والمعرفة في تفحص أحوال الرجال التي

(1) مقدمة التحرير؟ (1/ 10- 12) ، وقد أشار الحافظ نفسه في مقدمة تهذيبه (1/ 2- إلى هذه ا!امور.

(2) تهذب التهذيب. (1/ 8- 9) .

5 و 8)