دكتور/محمد حسين قنديل

الأستاذ المساعد بقسم الفقه المقارن

كلية الشريعة والقانون بدمنهور

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله يقبل التوبة عن عباده، ويعفو عن السيئات، ويعلم ما تفعلون، والصلاة والسلام على رسول الله المبعوث رحمة للعالمين -صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه- ومن دعا بدعوته واهتدى يهديه إلى يوم الدين.

وبعد ... فإن كفارة الصوم في رمضان، والأسباب الموجبة لها، من المواضع الخلافية في الفقه الإسلامي، ولهذا آثرت أن أكتب دراسة مقارنة في هذا الموضوع تحت عنوان"كفارة الإفطار في رمضان في الفقه الإسلامي".

وجعلت منهجي في هذه الدراسة هو: عرض أقوال الفقهاء في كل مسألة من المسائل، وذكرت سبب الخلاف إن وجد، وأدلة كل قول مع بيان كيفية الاستدلال بها.

وأحيانا أذكر القول وأدلته، ثم أذكر المناقشات التي ترد على أدلة كل فريق والإجابة عنها أن وجدت، ثم أرجح وأبين سبب ذلك.

وقسمت الدراسة إلى تمهيد وخمسة مباحث وخاتمة.

تكلمت في التمهيد عن تعريف الكفارة. وخصصت المبحث الأول للحديث عن حكم من جامع في نهار رمضان عامدا، أو غير عامد. والمبحث الثاني للحديث عن تكرر الكفارة بتكرر الإفطار. والمبحث الثالث للحديث عن حكم من تعمد الإفطار بالأكل والشرب. والمبحث الرابع للحديث عن الكفارة هل تجب بالفطر في غير رمضان؟ والمبحث الخامس للحديث عن الكفارة وأحكامها.

وبينت في الخاتمة أهم النتائج التي توصلت إليها من البحث.

والله أسأل أن ينفعنا وينفع ببحثنا ويجعله خالصا لوجهه الكريم أنه خير مسئول وأكرم مأمول. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

تمهيد:

الكفارة في اللغة [1] :

مشتقة من (كفر) بمعنى غطى وستر ومحا وأحبط، لأنها تغطي الذنب وتستر الإثم وتمحو الخطيئة وتحيط العقاب والمؤاخذة.

قال علماء اللغة: كفر عليه يكفر: غطاه، والشيء ستره ككفره، والكافر: الليل والبحر والوادي العظيم والنهر الكبير، والسحاب المظلم والزارع والدرع، ومن الأرض ما بعد عن الناس كالكفر، والأرض المستوية والغائط الوطئ والنبت والظلمة.

ونلحظ مما سبق أن معنى الستر والتغطية وارد في كل ما ذكره علماء اللغة.

والكفارة: مشددة ما يستغفر به الإثم من صدقة وصوم ونحو ذلك وكفر عن يمينه: أعطى الكفارة.

وقال صديق خان: الكفارة من الكفر وهو الستر، لأنها تستر الذنب، ومنه الكفار لأنه يستر الحق، ويسمى الليل كافرا لأنه يستر الأشياء عن العيون، ومنه قيل للزارع كافر لأنه يغطي البذر، ويسمى السحاب الذي يستر الشمس كافرا، وتكفر الرجل بالسلاح إذا تستر به.

وقال الراغب: الكفارة ما يعطي الحانث في اليمين، واستعمل في كفارة القتل والظهار، وهي من التكفير وهو ستر الفعل وتغطيته فيصير بمنزلة من لم يعمل، قال ويصح أن يكون أصله إزالة الكفر نحو التمريض في إزالة المرض.

ونستخلص مما سبق أن الكفارة في اللغة لها معنيان:

الأول: تطلق على تغطية المعصية وسترها ومحو أثرها.

والثاني: تصدق على ما يؤديه المكفر مما أوجبه الله عليه من العتق، أو الصيام، أو الإطعام.

الكفارة في اصطلاح الفقهاء:

عرفها الكاساني فقال [2] : هي في عرف الشارع اسم للواجب.

يريد ما أوجبه الله تعالى على من أتى شيئا منهيا عنه أو قصر مأمور به.

وقال بعض العلماء [3] : هي العقوبة المقررة على المعصية بقصد التكفير عن إتيانها.

تعريف الكاساني يدل على أن الكفارات بعضها عبادات، وهذا هو الأصل، لأنها عبارة عن عتق أو صوم أو أطعام مساكين، فإن فرضت على عمل لا يعد معصية: فهي عبادة خالصة كالإطعام بدلا من الصوم لمن لا يطيق الصوم، وهو المغبر عنه في القرآن الكريم بقوله تعالى: (وعَلَى الَذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) [4] .

وبعض الكفارات عقوبات إذا فرضت على ما يعتبر معصية، كالكفارة في القتل الخطأ. وعلى هذا فهي دائرة بين العبادة والعقوبة، وهذا ما جعل بعض العلماء يسميها عقوبة تعبدية [5] .

فمن اعتبرها عقوبة استدل على ذلك بأن سبب وجوبها الجناية من ظهار أو قتل أو إفطار أو حنث.

ومن اعتبرها عبادة استدل لذلك: بأن الصوم جعل بدلا من التكفير بالمال (العتق) والصوم عبادة، وبذلك العبادة عبادة، وكذا يشترط فيها النية، وهي لا تشترط إلا في العبادات [6] .

(1) انظر: القاموس المحيط للفيروز أبادي ص605 باب الراء فصل الكاف، مؤسسة الرسالة، المعجم الوسيط قام بإعداده نخبة من علماء اللغة العربية بمصر 2/ 791، إدارة إحياء التراث الإسلامي بدولة قطر، عون الباري لحل أدلة صحيح البخاري لصديق خان 6/ 321، إدارة أحياء التراث- قطر

(2) انظر: بدائع الصنائع للكاساني 5/ 95، دار الكتاب العربي، بيروت.

(3) انظر: التشريع الجنائي الإسلامي لعبد القادر عوده 1/ 683، مكتبة دار التراث بالقاهرة.

(4) البقرة: 184.

(5) انظر: التشريع الجنائي الإسلامي 1/ 683.

(6) انظر: بدائع الصنائع 5/ 98.