غالبًا ما نزيد (الياء) عندما نريد أنْ ننسب أحدًا؛ فنقول لمن في: "نجد": "نجدي".

ولمن في: "مصر": "مصري".

ولمن في: "حلب": "حلبي". بزيادة (الياء) فقط.

ولكن شذت بعض المدن، فكانت النسبة إليها بزيادة وحذف، وليس في ذلك قاعدة مضطردة، وإنَّما الأمرُ سماعيّ؛ ومن ذلك:

النسبة إلى: "الري": "رازي"، بزيادة الألف والزاء.

والنسبة إلى "مرو": "مروزي"، بزيادة الزاي.

والنسبة إلى "داريَّا": "داراني" [1] .

والنسبة إلى "القيروان": "قروي"، والقياس "قيراوني" [2] .

والنسبة إلى "بريدة": "بردي". وهو خلاف القياس. و "بريدة" مدينة من مدن القصيم بالسعودية [3] .

والنسبة إلى: "طُوْلكرم": "كرمي". و "طُوْلكرم": قرية من قرى "نابلس".

والنسبة إلى: "نسا": "نسوي"، وقولهم: "النسائي"، على غير قياس.

والنسبة إلى: "مَيْسَان": "مَيْسَانِي"، و قولهم: "مَيْسَنَانِي"، خلاف القياس [4] .

و النسبة إلى: " تارودانت": "روداني" [5] . و " تارودانت"؛ مدينة في جنوب "المغرب".

[فائد (58) ]

الولاء المذهبي شعرًا

الحنفية:

قال أحدهم:

فلعنةُ ربِّنا أعدادَ رمل على من ردَّ قولَ أبي حنيفة [6]

المالكية:

(1) انظر: "وفيات الأعيان"؛ ترجمة: الشيخ: عبدالرحمن بن أحمد بن عطية، أبي سليمان، الداراني، ومقدمة "الروضة الريا فيمن دفن بداريا" (ص 58) ، و "معجم البلدان" (2/431) .

(2) انظر: "اصطلاح المذهب عند المالكية" (ص 198) .

(3) انظر مقدمة العلامة الدكتور: بكر أبو زيد لـ: "تسهيل السابلة": (1/5) .

(4) انظر: "معجم البلدان" (5/242) .

(5) انظر: مقدمة أ.د. فاروق حمادة لـ: "عمل اليوم والليلة" (ص 80) .

(6) قائل هذا البيت ـ إن صح هذا عن أحد ـ فهو من الموبقات العظام، وقائله: إمِّا جاهل، أو غال، وفي كلا الحالين هو آثمٌ، إثمًا عظيمًا، ليس للعنه فحسب، بل لغلوه العظيم في إمامه. [الشيخ: عبدالله بن مانع العتيبي]