وأخيرًا: أسأل الله العلي العظيم أن ينفع به، كما نفع بأصوله التي أخذت منها هذه الفوائد.

وصلى الله على نبينا محمد بن عبدالله، وعلى آله، وصحبه، أجمعين،

والحمد لله رب العالمين.

وكتبه:

أبو محمد، عبدالله بن محمد، الحوالي، الشمراني

ص ب: (103871) ـ الرياض: (11616)

[فائدة (1) ]

تفاوت الفوائد

تتفاوت الفوائد من شخصٍ لآخر، فقد يعثرُ "طالبُ علمٍ" ـ أثناء بحثه ـ على فائدةٍ، لم يكن على علمٍ بها، فيفرح بذلك، ويظنُّ أنَّه قد ظفر بِمُنَاه، بينما تكون هذه الفائدةُ معلومةً، مشهورةً، عند غيره من "طلبةِ العلمِ".

ولا حرج في ذلك، فالعلمُ إن أَعْطَيْتَه كلك؛ أعطاك بعضه.

والعلمُ بالفوائدِ، أمرٌ نسبي، من شخصٍ لآخر.

والفائدة لا تكون عزيزة، إلا إذا وُجِدَت في غير مكانها.

كأنْ تعثر على قاعدةٍ في "الجرحِ والتعديلِ" في كتابٍ للعقيدةِ.

أو مسألةٍ فقهيةٍ، محررةٍ، في كتابٍ للسيرةِ، وهكذا.

[فائدة (2) ]

فوائد العلامة: إبراهيم بن عيسى رَحِمَهُ اللَّهُ

قال فضيلة الشيخ: عبدالله بن عبدالرحمن جاسر، عن شيخه: إبراهيم ابن صالح بن عيسى رَحِمَهُ اللَّهُ (1270 ـ 1343هـ) :

(كان في بداية طلبه العلم، يتجول في البلدان، وإذ وجد ما يعجبه من الفوائد، نقله بخط يده، وكان لا ينفك في غالب أوقاته، من المطالعة، حتى إذا خرج من بيته، أخذ معه بعض المجاميع التي هي بخط يده... وقد كتب بخطه، من الفوائد، ما يُقارب عشرين مجموعًا [1] [2] أ.هـ

وكذا جاء في ترجمة شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رَحِمَهَ اللهُ.

(1) وبعضهم يرى تقييد "الفوائد" في نفس الكتاب المأخوذة منه، وغالبهم يجعل من الورقات الأُوَل البيض للكتاب (ما بعد الغلاف) مكانًا لتسويد "الفوائد" الموجودة في نفس الكتاب، وستأتي الإشارة إلى ذلك من كلام الشيخ بكر.

(2) "تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد" (ص 17 ـ 18) .