وإذا كان"الخطاب السفوري"يقدم صورة منفّرة للحجاب ولوضع المرأة"المحجبة"؛ فإنه أفرد صفحات واسعة من الصحافة الليبرالية، لتعريف المرأة المصرية بأنماط جديدة من السفور التغريبي، في الأزياء، والسلوك، والعادات [1] .

وفي هذه البيئة الفكرية تنامت الدعوة إلى تحطيم كل الحواجز والحجب أمام الاندماج الكامل للمرأة في الحياة الاجتماعية، لكننا لا نعدم أصواتًا تنادي برأي أخف في هذه المسألة [2] .

(1) "صور سيدات بلباس البحر، وجماعة من الشبان والشابات يرقصون على أنغام كلاسيكية، المصور (وفدية) ، ع40، 17 يوليو (تموز) 1925، ص13. وانظر صور مماثلة وتعليقات مشابهة، السياسة الأسبوعية، ع156، مارس (آذار) 1929، ص 15."معرض الصور المصرية في الإسكندرية من ضمنها صور عارية تمامًا"، السياسة الأسبوعية، ع144، 8ديسمبر (كانون أول) 1928، ص14."صور لأزياء الشاطئ في أوروبا"، السياسة الأسبوعية، ع176، 20 يوليو (تموز) 1929، ص14 - 15."تطور الأزياء النسائية في العالم"، السياسة الأسبوعية، ع192، 9 نوفمبر (تشرين ثاني) 1929، ص 14 - 15."مباريات الجمال للنساء"الأسبوع (وفدية) ع1، 29 نوفمبر 1933، ص 18."

"المودة عيوبها ومحاسنها"، السياسة الأسبوعية، ع52، 5 مارس (آذار) ، 1927، ص7."المودة أيضًا"، السياسة الأسبوعية، ع84، 15 أكتوبر (تشرين أول) 1927، ص 5.

(2) إبراهيم المازني،"اختلاط الجنسين طرفا الغلو"، السياسة الأسبوعية، ع159، 23 مارس (آذار) 1929، ص 1 - 2.