ثانيهما: وجاء اللفظ القرآني:"وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ"في تسعة مواضع، على النحو التالي:

1 ـ مرّة مع السعي في خراب مساجد الله:

قال الله سبحانه وتعالى:"وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا". [1]

2 ـ ومرّة في كتمان الشهادة:

قال الله سبحانه وتعالى:"وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللهِ". [2]

3 ـ ومرتين في الإعراض عن آيات الله:

قال الله سبحانه وتعالى:"وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآَيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا". [3]

وقال سبحانه وتعالى:"وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآَيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا". [4]

4 ـ وخمس مرّات مع افتراء الكذب على الله. فجاء قول الله سبحانه وتعالى في أربعة مواضع هكذا:

"وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا". [5]

وفي الموضع الخامس، قال الله سبحانه وتعالى:"وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ". [6]

فهذه الفئة المجرمة الهالكة الخاسرة، كانت هي الأظلم، بسبب ارتكابها لبعض هذه المُهلكات:

السعي في خراب مساجد الله سبحانه، والصدّ عن سبيله، وكتمان شهادة الله، والإعراض عن آياته، وافتراء الكذب عليه سبحانه وتعالى.

(1) البقرة: 114.

(2) البقرة: 140.

(3) الكهف: 57.

(4) السجدة: 22.

(5) الأنعام: 21، و: 93، و هود: 18، و العنكبوت: 68.

(6) الصف: 7.