أحاديث شريفة في ذمّ الكِبْر والاستكبار والتحذير منهما

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قَالَ:"بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمشِي في حُلَّةٍ تُعْجِبُهُ نَفْسُهُ، مُرَجِّلٌ رَأسَهُ، يَخْتَالُ فِي مِشْيَتهِ، إِذْ خَسَفَ اللهُ بِهِ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ في الأَرضِ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ". متفقٌ عَلَيْهِ. [1]

(مُرَجِّلٌ رَأسَهُ: أيْ مُمَشِّطُهُ. و"يَتَجَلْجَلُ"، بالجيمين: أيْ يَغُوصُ وَيَنْزِلُ) .

وعن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه، قَالَ: سمعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، يقولُ:"ألاَ أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّفٍ، لَوْ أقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ. أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ". [2]

وعن أَبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:"احْتَجَّتِ الجَنَّةُ والنَّارُ، فقالتِ النَّارُ: فِيَّ الجَبَّارُونَ وَالمُتَكَبِّرُونَ. وَقَالتِ الجَنَّةُ: فِيَّ ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَمَسَاكِينُهُمْ. فَقَضَى اللهُ بَيْنَهُمَا: إنَّكِ الجَنَّةُ رَحْمَتِي أرْحَمُ بِكِ مَنْ أشَاءُ، وَإنَّكِ النَّارُ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أشَاءُ، وَلِكلَيْكُمَا عَلَيَّ مِلْؤُهَا". رواه مسلم. [3]

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه؛ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ". قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا، وَنَعْلُهُ حَسَنَةً! قَالَ:"إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ. الْكِبْرُ: بَطَرُ الْحَقِّ؛ وَغَمْطُ النَّاسِ". رواه مسلم. [4]

أقوال في ذمّ الكِبْرِ والاستكبار

حول تفسير هذه الآية:"إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ" [5] ، جاء في:

(1) البخاري في اللباس، باب مِنْ جرّ ثوبه من الخيلاء. ومسلم في اللباس، باب تحريم التبختر في المشي مع إعجابه بثيابه.

(2) متفق عليه. أخرجه البخاري في التفسير، باب قوله تعالى:"عتل بعد ذلك زنيم". ومسلم في: صفة الجنة، باب: النار يدخلها الجبارون، والجنة يدخلها الضعفاء.

(3) كتاب: الجنّة وصفة نعيمها، باب: النار يدخلها الجبارون، والجنة يدخلها الضعفاء.

(4) كتاب الإيمان، باب تحريم الكبر وبيانه.

(5) النحل: 23.