• وضبطوا اختلافَ حَرَكةِ (١) الأسماءِ المُتَّفِقةِ صُوَرُها:

فمُيِّز عَبِيدةُ مِن عُبَيدة، وعُمَارة مِن عِمَارة، وعُبَادة مِن عَبَادة، وحَبَّان مِن حِبَّان، وسُلَيْم مِن سَلِيم، ومَعْقِل مِن مُغَفَّل (٢) ، ومَعْمَر مِن مُعَمَّر، وحَبِيب (٣) مِن حُبَيِّب (٤) ، وبَشِير مِن بُشَير.

• وتَوَصَّلوا إلى معرفة الأسماء والألقاب والأنساب، فقالوا:

فُلانٌ البَدْريُّ، شَهِدَ بَدْرًا، وأبو مَسْعُود البَدْري، كان ينزلُ ماءَ بَدْر، وليس ممَّن شَهِدَ بَدْرًا.

وفُلانٌ القارئُ، مِن قَرَأَةِ (٥) القرآن، وعبد الرحمن بن عَبْدٍ القارِيُّ، مِن القَارَة، وهم بَنُو الهُون بنِ خُزَيْمة.

وعُمَيرُ مَوْلى آبِي اللَّحْمِ، على وزن فاعِل، مِن الإبَاءَةِ؛ لأنَّه كان يأبى أنْ يأكلَ اللَّحْمَ، فلُقِّبَ به، وليس بكُنْية.

ويَزِيدُ الفَقِيرُ؛ لأنَّه (٦) كان يألَمُ فَقَارُ ظَهْرِه حتى يَنحنيَ لها، وليس مِن الفَقْر.