الحديثان مضطربان وفي الإسنادين مجهولان. وقال الدارقطني (١) : الحديث غير ثابت، والله أعلم.

وخرَّج الطبراني (٢) والإسماعيلي من حديث عليٍّ مرفوعاً: «العِدَةُ دَينٌ، ويلٌ

لمن وعد ثم أخلف» قالها ثلاثاً، وفي إسناده جهالة، ويُروى من حديث ابن مسعود، قال: لا يَعِدْ أحدكُم صَبِيَّه، ثم لا يُنجِزُ له، فإنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «العِدَةُ

عطية» (٣) وفي إسناده نظر، وأوَّله صحيح عن ابن مسعود من قوله.

وفي مراسيل الحسن عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «العِدَةُ هِبَةٌ» (٤) . وفي " سنن أبي داود" (٥) عن مولى لِعبد الله بن عامر بن ربيعة، عن عبدِ الله بن عامر بن ربيعة، قال: جاء النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - إلى بيتنا وأنا صبيٌّ، فخرجتُ لألعب، فقالت أمي: يا عبد الله تعالَ أُعطِك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما أردتِ أن تعطيه؟» قلت: أردت أن أعطيه تمراً، فقال: «أما إنْ لم تفعلي كُتبت عليك كذبة» . وفي إسناده من لا يُعرف.

وذكر الزهريُّ عن أبي هُريرة، قال: من قال لِصبيٍّ: تَعَالَ هاك تمراً، ثم لا يُعطيه شيئاً فهي كذبة (٦) .

وقد اختلف العلماء في وجوب الوفاء بالوعدِ، فمنهم من أوجبه مطلقاً، وذكر البخاري في "صحيحه" (٧) أنَّ ابن أشوع قضى بالوعد، وهو قولُ طائفة من أهل

الظاهر