وتسع عشرة، وأملى علينا نحواً من عشرة آلاف حديث من حفظه، ثم صنَّف بعد ذلك الكتب، وكان موسعاً عليه) (١) .

وقد وثّقه يحيى بن معين (٢) وعبد الله بن نُمير، وابنه محمد (٣) ، وأبو حاتم الرازي (٤) ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش (٥) ، ومسلمة بن القاسم (٦) ، والخطيب البغدادي (٧) .

وقال محمد بن سعد: (كان ثقة كثير الحديث) (٨) .

وقال الخليلي: (سعيد بن منصور ثقة، متفق عليه) (٩) .

وقال ابن قانع: (هو ثقة ثبت) (١٠) .

وقال أبو حاتم ابن حِبّان: (كان ممن جمع وصنَّف، وكان من

(١) تهذيب الكمال أيضاً (١١/ ٨١) ، وسير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٨٧، ٥٩٠) .
(٢) معرفة الرجال ليحيى بن معين (رواية ابن محرز) (١/ ١٠١ رقم ٤٤٤) .
(٣) كما في تاريخ دمشق (٧/ ٣٥٦) ، وإكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (ل ٩٩ / أ) .
(٤) كما في الجرح والتعديل (٤/ ٦٨) .
ونقل المزِّي في تهذيب الكمال (١١/ ٨٠ / المطبوع) ، والذهبي في سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٨٧) عن أبي حاتم الرازي أنه قال: (هو ثقة، من المتقنين الأثبات، ممن جمع وصنَّف) .
والذي أطلق هذه العبارة على سعيد بن منصور هو أبو حاتم ابن حِبّان- كما سيأتي-، لا الرازي، وليس من عادة أبي حاتم الرازي إطلاق مثل هذه العبارات، والله أعلم.
(٥) تاريخ دمشق (٧/ ٣٥٦) ، وتهذيب الكمال (١١/ ٨٠) .
(٦) إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (ل ٩٩ / أ) .
(٧) المتفق والمفترق للخطيب (ل ١١٠ / أ) .
(٨) انظر الطبقات الكبرى له (٥/ ٥٠٢) ، وتاريخ دمشق (٧/ ٣٥٧ / مخطوط الظاهرية) ، وتهذيب الكمال المطبوع (١١/ ٨٠) .
(٩) الإرشاد للخليلي (١/ ٢٣١ رقم ٦٠) .
(١٠) إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (ل ٩٩ / أ) ، وتهذيب التهذيب (٤/ ٩٠) .