. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ومن طريقه الترمذي في الموضع السابق.
وأخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٦/ ٢٥٦) .
والدارمي في "سننه" (١/ ٥١ رقم ١٤٧) .
والبخاري في "صحيحه" (٨/ ٢٠٩ رقم ٤٥٤٧) في تفسير سورة آل عمران من كتاب التفسير، باب: {منه آيات محكمات} ، وفي "خلق أفعال العباد" (ص ٧١ رقم ٢٢٠) .
ومن طريق البخاري أخرجه البغوي في "تفسيره" (١/ ٢٧٩) ، وفي "شرح السنة" (١/ ٢٢٠ رقم ١٠٦) .
وأخرجها مسلم في "صحيحه" (٤/ ٢٠٥٣ رقم ١) ، في العلم، باب النهي عن اتباع متشابه القرآن.
وأبو داود في "سننه" (٥/ ٦ رقم ٤٥٩٨) في السنة، باب النهي عن الجدال واتباع المتشابه من القرآن.
والترمذي في الموضع السابق من "سننه" رقم (٤٠٧٧) .
وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٦/ ١٩٢ رقم ٦٦١٠) .
والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣/ ٢٠٨) .
وابن أبي حاتم في "تفسيره" (ص ٦٤ رقم ١٠٣) .
وابن حبان في "صحيحه" (١/ ٢٧٤ رقم ٧٣ / الإحسان) .
واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (١/ ١١٨ رقم ١٨٧) .
وأبو نعيم في "الحلية" (٢/ ١٨٥) .
والهروي في "ذم الكلام" (١ / ل ٣٦ / أوب) .
والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٢/ ٢٠١) ، وفي "دلائل النبوة" (٦/ ٥٤٥) .
جميعهم من طريق يزيد بن إبراهيم التستري، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، به نحوه.
وأما رواية حماد بن سلمة، فأخرجها: =