[الآية (٤٦ - ٥٠) : قَوْلُهُ تَعَالَى:

{وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ … }

إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ} ]

٩٥٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو مَعْشَرٍ (١) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ شِبْلٍ (٢) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المزني (٣) ، (عن أبيه) (٤) ، قال:

= طريق يحيى بن واضح، عن عمر بن سالم بن عجلان الأفطس قال: قرأت على أبي: {حتى يلج الجُمَّل} ، فقال: {حتى يلج الجُمَل} خفيفة، هو حبل السفينة، هكذا قرأنيها سعيد بن جبير.
كذا الصواب في الرواية، لكن وقع في التفسير المطبوع: ((عمرو، عن سالم بن عجلان الأفطس، قال: قرأت على أبي) )، فوقع التصحيف في اسم عمر؛ حيث صُحِّف إلى: ((عمرو) ). وتصحف: ((بن) ) إلى: ((عن) ).
ومما يؤكد ضعف هذه الرواية: أن ابن جريرأخرجه برقم (١٤٦٤٢) بسند حسن عن سعيد أنه قرأها: {حتى يلج الجُمَّل} يعني قلوس السفن، يعني الحبال الغلاظ.
ويؤيد هذا: ما صح فيما تقدم برقم [٩٥٢] أن ابن عباس كان يقرؤها كذلك، وسعيد بن جبير تلميذ لابن عباس وعنه أخذ القراءة والتفسير.
(١) هو نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدم في الحديث [١٦٧] أنه ضعيف.
(٢) يحيى بن شبل البَلْخي مقبول. انظر "الجرح والتعديل" (٩/ ١٥٧ رقم ٦٥٣) ، و"التهذيب" (١١/ ٢٢٩ رقم ٣٧٠) .
(٣) ويقال: عمر، ولم أجد له ترجمة بهذا الاسم أو ذاك، ولا بما ورد في بعض المصادر من تسميته محمدًا أحيانًا، أو يحيى، وكذا قال محقق "تفسير الطبري" (١٢/ ٤٥٧ - ٤٥٨) . =