٩٦١ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نَا (عُمَرُ) (١) بْنُ حَمْزَةَ العُمَري، قَالَ: سَمِعْتُ محمد بن كعب القُرَظي
= ابن قيس، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، به، ثم صححه على شرط البخاري، فتعقبه الذهبي بقوله: ((بل ليس على شرط البخاري، وإنما غرّه أن في الإسناد حميد بن قيس كذا!! وهو خطأ، إنما هو حميد الأعرج الكوفي: ابن علي أو ابن عمار أحد المتروكين، فظنه المكي الصادق) ).
والحديث أخرجه أيضًا الترمذي (٤/ ٢٢٤ - ٢٢٥ رقم ١٧٣٤) في كتاب اللباس، باب ما جاء في لبس الصوف.
والبزار في "مسنده" (٥/ ٤٠٠ رقم ٢٠٣١) .
وأبو يعلى في "مسنده" (٨/ ٣٩٩ رقم ٤٩٨٣) .
والعقيلي في "الضعفاء" (١/ ٢٦٨) .
وابن حبان في "المجروحين" (١/ ٢٦٢) .
وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٦٨٨) .
والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١/ ٣١٤ - ٣١٥) .
وابن النجار في "تاريخه" (٢/ ٢١١ - ٢١٢) .
جميعهم من طريق خلف بن خليفة، به.
قال الترمذي بعد أن أخرجه: ((هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حميد الأعرج، وحميد هو ابن علي الكوفي، قال: سمعت محمدًا - يعني البخاري - يقول: حميد بن علي الأعرج منكر الحديث، وحميد بن قيس الأعرج المكي صاحب مجاهد ثقة) ).
وقال البزار: ((وهذا الحديث لا نعلمه يروى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ إلا بهذا الإسناد، ولا نعلم رواه إلا خلف بن خليفة) ).
(١) في الأصل: ((عمرو) ) وهو خطأ يدل عليه قوله في آخر الحديث: ((قال عمر) ). =