١٠٦٧ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ (١) ، قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٢) ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء، قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: {لَهُمُ البُشْرَى فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا} ، قَالَ: لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ شَيْءٍ مَا سمعتُ أَحَدًا سَأَلَ عَنْهُ بَعْدَ رَجُلٍ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ: ((هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرى لَهُ، فَهِيَ بُشْرَاهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا، وَبُشْرَاهُ في الآخرة: الجنة) ).
= الطيالسي وابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وأبا يعلى الموصلي رووه في ((مسانيدهم) )، وأن الطبراني أخرجه في ((معجمه) ) من طريق ابن راهويه.
(١) هذا الحديث والحديث قبله والحديثان بعده جعلها المصنِّف آخر السورة، فقدمتها مراعاة لترتيب الآيات، وانظر التعليق على الحديث السابق.
(٢) هو ذكوان السَّمَّان.
١٠٦٧ - سنده ضعيف لإبهام الراوي عن أبي الدرداء، ولكن يشهد له الحديثان الآتيان برقم [١٠٦٨ و ١٠٦٩] فإنهما صحيحان.
وأخرجه الإمام أحمد في ((المسند) ) (٦/ ٤٤٧ و ٤٥٢) .
وابن جرير الطبري (١٥/ ١٢٨ / رقم ١٧٧٢٢) .
وابن أبي حاتم (٤ / ل ١٣٤ ب و ١٣٥ أ) .
ثلاثتهم من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف) ) (١١/ ٥١ / ١٠٥٠١) والإمام أحمد في ((المسند) ) (٦/ ٤٤٥ و ٤٤٧) ، وابن جرير (١٥/ ١٢٤ - ١٢٥ و ١٣٤ - ١٣٥/ رقم ١٧٧١٧ و ١٧٧٣٣ و ١٧٧٣٤ و ١٧٧٣٦) ، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار) ) (٥/ ٤٢٠ / رقم ٢١٨٠) ، والبيهقي في ((شعب الإيمان) ) (٩/ ٤٥ =