١٠٨٣ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْث (١) ، عَنْ مُجَاهِدٍ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ} -قَالَ: مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، {وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ} قَالَ: جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ.

١٠٨٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ (٢) ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ (٣) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ (٤) ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ لَا يُؤْمِنُ بِي إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ) )، فَقُلْتُ: مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (إِلَّا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَرَأْتُ) (٥) فَوَجَدْتُهُ: {وَمَنْ يَكْفُرْ

(١) هو ابن أبي سُليم، تقدم في الحديث [٩] ??نه صدوق اختلط جدًا فلم يتميز حديثه فتُرك.
١٠٨٣ - سنده ضعيف لضعف الليث بن أبي سليم، وهو صحيح لغيره بالطريقين المتقدمين.
وأخرجه ابن جرير في ((تفسيره) ) (١٥/ ٢٧٢ و ٢٧٤ / رقم ١٨٠٤٤ و ١٨٠٥٧) ، من طريق جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ ليث، به.
وأخرجه هو أيضًا (١٥/ ٢٧٣ / رقم ١٨٠٥٢) .
وابن أبي حاتم في ((تفسيره) ) (٤ / ل ١٥٧ / أ) .
كلاهما من طريق عبد الله بن إدريس، عن ليث، به.
(٢) هو وضّاح بن عبد الله.
(٣) هو جعفر بن إياس.
(٤) روايته عن أبي موسى مرسلة؛ لأنه ولد سنة خمس وأربعين، وأما أبو موسى فتوفي سنة خمسين أو ثلاث وخمسين، وبه أعله البزار كما سيأتي.
(٥) ما بين القوسين ليس في الأصل والسياق يقتضيه، فأثبته من ((مجمع =