حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ (١) ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ (٢) ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّكَ لَتَنْظُرُ إِلَى الطَّيْرِ فَتَشْتَهِيهِ فَيَخِرُّ بَيْنَ يَدَيْكَ مَشْوِيًّا فَتَأْكُلُ مِنْهُ) ).
(١) هو حميد بن عطاء، تقدم في الحديث [٤١٧] أنه متروك.
(٢) هو الزُّبَيْدي، تقدم في الحديث [٤١٧] أنه ثقة، ولكن لا يُعرف له عن ابن مسعود شيء.
١١٧١ - سنده ضعيف جدًّا لما تقدم عن خلف بن خليفة وحميد بن عطاء الأعرج، ورواية عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابن مسعود.
وتقدم هذا الإسناد في الحديث [٤١٧] ، وذكرت هناك قول أبي حاتم الرازي عن حميد بن عطاء: ((ضعيف الحديث منكر الحديث، قد لزم عبد الله بن الحارث بن ابن مسعود، ولا يعرف لعبد اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ مسعود شيء) )، وقول ابن حبان: ((منكر الحديث جدًّا، يروي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عن ابن مسعود نسخة كأنها موضوعة) ).
والحديث عزاه السيوطي في ((الدر المنثور) ) (٨/ ١٠) لابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة) ) والبزار وابن مردويه والبيهقي في ((البعث والنشور) ).
وقد أخرجه المروزي في ((زوائد الزهد) ) لابن المبارك (ص ٥١٠ رقم ١٤٥٢) .
والحسن بن عرفة في ((جزئه) ) (ص ٥٣ رقم ٢٢) .
كلاهما من طريق خلف بن خليفة، به.
ومن طريق الحسن بن عرفة أخرجه البزار في ((مسنده) ) (٥/ ٤٠١ رقم ٢٠٣٢) ، ويحيى بن صاعد في ((زوائد الزهد) ) لابن المبارك (ص ٥١٠ رقم ١٤٥٢) ، والبيهقي في ((البعث والنشور) ) (ص ٢٠٥ - ٢٠٦ رقم ٣١٨) ، والرافعي في ((التدوين) ) (٢/ ١٩٥) ، وابن الأبار في ((المعجم) ) (ص ٢٩٩) . =