وَهَذَا من وَجه ضد النَّوْع الَّذِي قبله وَمن شَأْنه أَن يبوب على الْأَسْمَاء ثمَّ تذكر كناها بِخِلَاف ذَلِك
وَمن وَجه آخر يصلح لِأَن يَجْعَل قسما من أَقسَام ذَاك من حَيْثُ كَونه قسما من أَقسَام أَصْحَاب الكنى
وَقد من أفرده بالتصنيف وبلغنا أَن ابْن حبَان صنف فِيهِ
فَمِمَّنْ يكنى بِأبي مُحَمَّد من الصَّحَابَة رَضِي لله عَنْهُم طَلْحَة وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَالْحسن بن عَليّ وثابت بن قيس بن الشماس وَعبد الله بن زيد صَاحب الْأَذَان الأنصاريان كَعْب بن عجْرَة والأشعث بن قيس وَعبد الله بن جَعْفَر وَابْن عَمْرو وَابْن بُحَيْنَة وجماعات عَددهمْ الشَّيْخ
وبأبي عبد الله الزبير وَالْحُسَيْن وسلمان وَحُذَيْفَة وَعَمْرو بن