قلت وَإِلَّا عَمْرو بن أبي سُفْيَان بن أسيد بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ حَلِيف بني زهرَة وَالْأسود بن الْعَلَاء بن جَارِيَة فبالجيم أَيْضا ذكرهمَا أَبُو عَليّ الجياني وَقَالَ الأول حَدِيثه مخرج فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالثَّانِي فِي مُسلم وَعَجِيب للشَّيْخ إهمال ذَلِك وَقد استدركهما النَّوَوِيّ فِي تقريبه فَأصَاب
جرير بِالْجِيم وَالرَّاء إِلَّا حريز بن عُثْمَان الرَّحبِي بِفَتْح الْحَاء وَأَبا حريز عبد الله بن الْحُسَيْن الرَّاوِي عَن عِكْرِمَة فبالحاء والزاء آخرا ويقاربه حدير بِالْحَاء وَالدَّال وَالِد عمرَان ووالد زيد ووالد
خرَاش كُله بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة إِلَّا ولد ربعي فَإِنَّهُ بِالْمُهْمَلَةِ
حُصَيْن كُله بِالضَّمِّ وَالصَّاد الْمُهْملَة إِلَّا أَبَا حُصَيْن بن عُثْمَان بن عَاصِم فبالفتح وَأَبا ساسان حضين بن الْمُنْذر فبالضم وَالضَّاد مُعْجمَة
حَازِم بِالْمُهْمَلَةِ إِلَّا أَبَا مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن خازم فبالمعجمة