فهرس الكتاب
(42) نشيد الأناشيد بالعبرية"شِير هَشِّيرِيم"ولم يكلف المحقق نفسه عناء البحث عن اسم السفر ص 37.
(43) ابن النديم، الفهرست، ص 37. والمقصود بكتاب"حشوارش"سفر إستير.
(44) لخصنا هذه الفقرة، وفيها كثير من التحريف، من ذلك"الصورة"ولعلها"الصيغة"أو من لفظ Forma اللاتينية. كتاب"محتوى"ولا معنى لها هنا، ولعلها قراءة سيئة للفظ عبري هو"نفيئيم"أي أنبياء. كتاب"الأسباط"اللفظ مقروء قراءة محرفة والمقصود به"شفطيم"أي قضاة، لأنه لا علاقة لهذا السفر بالأسباط. أما عبارة"قضية داود"فلم نتوصل الى حقيقتها. سير سيريم (نشيد الأناشيد) ،"هوسع"بن سيرين هوشع بن سيراخ]. ولانظن أن ابن الند يم هو الذي وقع في هذه الأخطاء، فلعلها للنساخ، وكان على المحقق أن يقوم بما يعنيه لفظ تحقيق.
(45) سنرجع إلى ابن حزم وكتابه"الفصل في الأهواء والملل والنحل"فيما بعد.
(46) نأمل أن نخصص بحثًا للمصادر التي اعتمدها ابن حزم وللنسخ التي كانت بين يديه، وقد بدأنا هذ العمل في محاضراتنا الخاصة بوحدة"المناظرات الدينية"بشعبة الدراسات الإسلامية بكلية آداب الرباط.
(47) ابن النديم، الفهرست، ص 464 - 463.
(48) لم تنشر الأعمال الكاملة المتعلقة بالتوراة. وقد بدأ إنجاز العمل:
وكان المشروع يتضمن اثني عشر جزءًا لم تظهر منه إلا الأجزاء ' I,III,V,VI,IX J. Derembourg et Lambert الأمثال وأيوب إلى الفرنسية. Paris, V, 1889. Paris, VI, 1894.
ونشر قافح النص العربي مع ترجمة عبرية لنشيد الأناشيد، القدس 1962، والمزامير، القدس 1966 وأيوب، القدس 1973 والأمثال 1976.
لـ U.R.A. 1078, C.N.R.S ووضعت وحدة البحث التابعة التي كان يشرف عليها حييم الزعفراني، في إطار بحوثه: اليهودية في أرض الإسلام (الأدب المكتوب والشفوي ولغات اليهود في أرض الإسلام) ، مشروعا لنشر أعمال سعديه التوراتية، وقد صدر أول جزء بإخراج الزعفراني وكاكو، تضمن كتابي الزهد وسفر الجامعة. وقد شاركنا في هذا العمل.
(51) انظر هامش 100.
(52) التفسير التطبيقي للكتاب المقدس، التعريف والجمع التصويري والمونتاج والأعمال الفنية شركة Master Media القاهرة ( Printed in Great Britain, 1997) عدد صفحات العهد القديم والجديد والشروح والفهارس 3038 صفحة.
(53) شخوص العهد العتيق ص. 291.
(54) طبع التلمود مئات الطبعات في أكثر من عشرين جزءًا ضخامًا، منها الطبعات الشعبية والطبعات الخاصة، وفيه طبعات صدرت في البلاد المسيحية فيما بعد، ولم تتضمن كثيرًا من الفقرات الأصلية.