مِن روايةِ عبدِالعزيزِ الأَنماطيِّ، عن المُخَلِّصِ.

أَجزاءُ أُخرى مِن حديثِ المُخَلِّصِ

هذا عن المُخَلِّصيَّاتِ، وثَمةَ أَجزاءُ أُخرى مُنتقاةٌ مِن حديثِ المُخَلِّصِ، اشتهرَ مِنها اثنانِ:

* جزءٌ فيه سبعةُ مجالسَ مِن أَمالي المُخَلِّصِ.

* وجزءٌ فيه مُنتقى مِن سبعةِ أَجزاءَ مِن حديثِ المُخَلِّصِ.

* وذكرَ الضياءُ في «ثبت مسموعاته» (ص ١١٤) : جزءاً مِن حديثِ المُخَلِّصِ مِن روايةِ أبي منصورٍ القزازِ، عن ابنِ النَّقُّورِ، عنه.

وهذه الأَجزاءُ يسَّرَ اللهُ لي الوقوفَ على أُصولِها الخطيَّةِ (١) ، ويَأتي الحديثُ عنها في موضعِهِ.

* وفي «معجم السمعاني» (٢/ ٦٩٢) : جزءٌ مِن أَمالي أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ، بروايةِ ابنِ فطيمةَ البيهقيِّ، عن أبي عليٍّ القاضي العِراقي، عن المُخَلِّصِ.

هذا، وقد تَعدَّدتْ وكثُرتْ الأجزاءُ المُنتقاةُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ.

* فقد انتَقى الضياءُ المقدسيُّ مِن السابعِ ومِن التاسعِ ومِن العاشرِ ومِن الحادي عشرَ ومِن الثاني عشرَ كما يَأتي بيانُه.

*ويَأتي أيضاً ذكرُ المُنتقى مِن الجزءِ الأولِ، ومِن الرابعِ.

* وتكررَ ذكرُ: جزءٌ مُنتقى مِن السادسِ مِن حديثِ المُخَلِّصِ، ذكرَه الذهبيُّ في «تاريخ الإسلام» (٤٥/ ٢٤٦) ، والحافظُ في «المجمع المؤسس»

(١) والجزء الثاني: جزء منتقى من سبعة أجزاء، وقفت على جزء منتقى منه، كما يأتي بيانه.