عبدِالعزيزِ قالَ: دَعا عبدُالملكِ بغدائِهِ، فقالَ: ادعُ خالدَ بنَ يزيدَ بنِ معاويةَ، قالَ: ماتَ يا أميرَ المؤمنينَ، (١) قالَ: ادعُ روحَ بنَ زِنباعٍ، قالَ: ماتَ يا أميرَ المؤمنينَ قالَ: ارفَعْ ارفَعْ.

قالَ أبومسهرٍ: فحدَّثني رجلٌ قالَ: فلمَّا ركبَ تمثَّلَ هذَين البَيتينِ:

ذهبَتْ لِداتي (٢) وانقضَتْ آجالُهم

وغَبَرْتُ بعدَهم فأَسكنُ مرةً ... بطنَ العَقيقِ ومرةً بالظاهرِ (٣)

٩٠١- (٢١) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ قالَ: أولُ مَن خبزَ الكعكَ إبراهيمُ خليلُ الرحمنِ عليه السلامُ خبزَ للضيافِ (٤) ، وكانَ إبراهيمُ يُطعمُ طعامَهُ، فإذا أَكلوا قالَ: هَاتوا ثمنَهُ، قالَ: فيقولونَ: وما ثمنُهُ؟ قالَ: تَحمدونَ اللهَ عزَّ وجلَّ عليهِ (٥) .

٩٠٢- (٢٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ،

(١) زاد في «فوائد ابن بجير» : (قال: ادع ابن أسيد، قال: مات يا أمير المؤمنين) . وهي ثابتة عند ابن عساكر والمزي أيضاً.
(٢) في الأصل وفي «فوائد ابن بجير» : لماتي، وعليها في الأصل علامة التضبيب.. .. وغَبَرْتُ بعدَهم ولستُ بغابرِ
والمثبت من هامشه وبجانبه علامة التصحيح. وهو موافق لما في «تهذيب الكمال» (٣/ ٣٣٦) وغيره.
وفي ظ (١١٧٨) : كماتي. وفي مطبوع ابن عساكر: لما بي. وفي «مختصره» : لداتي.
(٣) أخرجه ابن عساكر (٩/ ٢٩٤-٢٩٥) من طريق المخلص به.
(٤) واضحة في ظ (١١٧٨) ، وما في الأصل يحتمله ويحتمل: للأضياف.
وفي «فوائد ابن بجير» : للضيفان.
(٥) أخرجه ابن عساكر (٦/ ٢٤٠) من طريق المخلص به.