ثم سماعٌ بخطِّ المزيِّ مِن طريقِ ابنِ عُفيجةَ وأبي الحسنِ الطوسيِّ (١) ، بإجازتِهما مِن ابنِ خَيرون (٦٩٣ هـ) .

* ظ (٨٨) . ضمنَ المجموعِ (٨٨) مِن المجاميعِ العُمريةِ المحفوظةِ في المكتبةِ الظاهريةِ. مِن الورقةِ [٥٢] إلى [٧٠] .

وفيه: جزءٌ مُنتقى مِن الحادي عشرَ والثاني عشرَ مِن حديثِ المُخَلِّصِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفوارسِ.

وهي «نسخةٌ قيمةٌ بخطِّ الضياءِ المقدسيِّ، وفي آخرِها سماعٌ له بتاريخ (٥٧٩) » (٢) .

ويَروي الضياءُ الأحاديثَ المُنتقاةَ مِن الحادي عشرَ عن أبي بكرٍ عبدِاللهِ بنِ مبادرِ بنِ عبدِاللهِ البقابوسيِّ (٣) .

عن أبي الكرمِ المباركِ الشَّهرُزُوريِّ، عن ابنِ النَّقُّورِ، عن المُخَلِّصِ.

وفي آخرِ الأحاديثِ المُنتقاةِ مِن الحادي عشرَ سماعٌ للضياءِ وغيرِه لجميعِ الجزءِ الحادي عشرَ على عبدِاللهِ بنِ مبادرٍ سنةَ (٥٩٧ هـ) .

يَليها الأحاديثُ المُنتقاةُ مِن الثاني عشرَ.

(١) الشيخ الإمام المقرئ المعمر مسند خراسان المؤيد بن محمد بن علي الطوسي النيسابوري.
انظر «السير» (٢٢/ ١٠٤) .
(٢) من كلام الألباني في «المنتخب» (ص ٣٩٩) . ووقع التاريخ فيه (٤٦٧) والتصويب من المخطوط.
(٣) كان مقرئاً مجوداً ضريراً يؤم بمسجد. توفي سنة (٦٠٤ هـ) .
انظر «تاريخ الإسلام» (٤٣/ ١٥٥) .