(١/ ١/ ٣٨٣) و "تهذيب الكمال" (٤/ ٢٠٤) و "تهذيبه" (١/ ٤٨٠) .
وأما ابنه وهو بشر بن بكر فله ترجمة في "ميزان الإعتدال" (١/ ٣١٤) .
...
[١٦٨] وقال الدوسري (٣/ ص ٣٠١) :
"وأمّا حديث الحسن:
فأخرجه الخطيب في " التاريخ " (١٢/ ٢٨٧ - ٢٨٨) من طريق أحمد بن الحصين قال: حدثنا رجل من أهل خُراسان عن محمد بن عبد الله العَقيلي عنه مرفوعًا: " ما حسّن الله خَلقَ أحد ولا خُلُقَه إلا استحيا أن تطعم النارُ لحمَه ". انتهى.
قلت: لقد تصرف الأخ الفاضل في لفظ الحديث فرواية الخطيب هكذا: " ما حسن الله خَلقَ عبد وخُلُقه. . " وليس (خَلقَ أحد ولا خلقه) كما قال الدوسري! وقد أشار السيوطي إلى رواية الخطيب هذه في " اللآلىء " (١/ ١١٠) كما هي في " التاريخ " (١٢/ ٢٨٧ - ٢٨٨) .
فتصرفك في لفظ الحديث لا ينبغي أبدًا. والله المستعان.
...
[١٦٩] وقال الدوسري (٣/ ص ٣٠٧) :
" وأمّا حديث ابن عمر:
فأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب من المسند" (رقم: ٧٩٩) والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" -كما في "المطالب العالية" (ق ٨٧/ أ) كلاهما عن داود ابن المُحبَّر عن سُكين بن أبي سراج عن عبد الله بن دينار عنه مرفوعًا: "سوء الخلق. . . إلخ" .