[٣٧] قال الدوسري (١/ رقم ١٧٩ ص ٢٢٦ - ٢٢٧) في التعليق على حديث "الأذنان من الرأس":

"وللحديث عن أبي أمامة طرق أخرى:

فقد أخرجه أحمد (٥/ ٢٨٥ - ٢٨٦) وأبو داود (١٣٤) . . . . . من طريق سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عنه. أهـ

قلت: وعزو الأخ الدوسري الحديث إلى " أبي داود " وأنه رواه مرفوعًا خطأ، وقد وقع بمثل ما وقع به الإمام عبد الحق الإشبيلي في كتابه " الأحكام الوسطى " (١/ ١٣٢) وردّ عليه الحافظ ابن القطّان في كتابه العظيم " بيان الوَهم وَالإيهام الوَاقعين في كتاب الأحكام ".

قال -رحمه الله- (٢/ ٢٨٠ - ٢٨١) :

" ومن المشكوك في رفعه ممّا أورده -يعني الإشبيلي- مرفوعًا، ما ذكر من طريق أبي داود، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح المأقَين" . قال: "الأذنان من الرأس" .

لم يزد في الراده على هذا، ولا قال بإثره شيئًا، وكأنه عنده بين الضعف بشهر بن حوشب. والحديث عند أبي داود موقوف، أو مشكوك في رفعه.

قال أبو داود: حدثنا سليمان بن حرب، ومسدد، وقتيبة، عن حماد بن زيد، عن سنان بن ربيعة، عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة -ذكر وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم -- قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح المأقين" .

وقال: "الأذنان من الرأس" .

فقوله: وقال: "الأذنان من الرأس" يحتمل أن يكون القائل له النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأن يكون أبا أمامة، والأظهر لحكم ظاهر اللفظ أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم -.