قال أحمد (١) ويحيى (٢) والنسائي (٣) والدَّارقطني (٤) : ضعيف.

وكان ابن مهدي يَخُطُّ على حديثه (٥) .

وقال ابن حِبَّان: فاحش الخطأ، كثير الوهم (٦) .

ومُعلَّلٌ بغيره أيضًا (٧) .

وحديث عائشة: ذكره الدارقطني (٨) من طريق سليمان بن موسى -مرفوعًا- وزعم أنَّ إرساله هو الصحيح.

وذكره من طريق اليمان أبي (٩) حذيفة، وضعَّفه به (١٠) .

قال أبو عمر (١١) : وأمَّا اختلافُ العلماءِ في حكم الأذنين في الطهارة:

فإنَّ مالكًا قال -فيما روى (١٢) عنه ابن وهب وابن القاسم وأشهب وغيرهم-: الأذنان من الرأس؛ إلَّا أنَّه يرى لهما ماءًا جديدًا، سوى (١٣) الماء الذي مسح به