وقال أحمد في روايته عنه (كان كثير الغلط) (١) .

وقال يعقوب بن شيبة: (كان ثقة صدوقاً فاضلاً، تكلموا في روايته عن سفيان خاصة، كان ابن معين يضعف روايته عن سفيان) (٢) .

فتحصل أن رواية قبيصة بذكر الجمعة شاذة، وقد خالف وكيعاً، وابن مهدي، وعبد الرزاق، فلم تقع هذه اللفظة في شيء من رواياتهم.

ثالثاً: الاختلاف على شعبة:

ظهر مما سبق الاختلاف عليه من وجهين أيضا: مرفوع وموقوف:

الوجه الأول: الموقوف:

* غندر محمد بن جعفر وهو: الهذلي مولاهم، أبو عبد الله البصري، ثقة، من أثبت الناس في حديث شعبة (٣) .

* وعمرو بن مرزوق وهو: الباهلي مولاهم، أبو عثمان البصري، ثقة، إلا أن له أوهاما (٤) .

(١) ينظر: تاريخ بغداد (١٢/ ٤٧٤) .
(٢) ينظر: تهذيب الكمال (٢٣/ ٤٨١) ، وشرح علل الترمذي (٢/ ٨١١، ٨١٢) .
(٣) ينظر في ترجمته: تهذيب الكمال (٢٥/ ٥) وسير أعلام النبلاء (١٧/ ١٠٢) ، والتقريب (٥٨٢٤) .
(٤) ينظر في ترجمته: تهذيب الكمال (٢٢/ ٢٢٤) ، وسير أعلام النبلاء (١٩/ ٤٠٣) ، والتقريب (٥١٤٥) .