فهناك مَن يصلي الوتر بثلاث ركعات يقرأ في الأولى بسورة الأعلى، والثانية بالكافرون، والثالثة يقرأ بالمعوذات (قل هو الله أحد، والمعوذتين) واعتمدوا في ذلك على حديث أخرجه الحاكم والدارقطني وابن حبان عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت:

"إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في الركعتين اللتين يوتر بعدهما"سبح اسم ربك الأعلى""

و"قل يا أيها الكافرون"ويقرأ في الوتر بـ"قل هو الله أحد"و"قل أعوذ برب الفلق"

و"قل أعوذ برب الناس"... والحديث صحيح بدون ذكر المعوذتين، وهو ضعيف بهذا التمام.

والصواب: أن يقتصر على ما جاءت به السنة، وهو أن يقرأ في الأولى بـ (سورة الأعلى) ، والثانية بـ (الكافرون) ، والثالثة بـ (بالإخلاص) فقط دون المعوذتين.

فقد أخرج الترمذي والنسائي عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال:

"كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الوتر بـ"سبح اسم ربك الأعلى"و"قل يا أيها الكافرون""

و"قل هو الله أحد"في كل ركعة". (يعني في كل ركعة سورة منها) ."

10ـ خطأ يقع فيه البعض وهو نقض الوتر بركعة نفل وذلك إذا أراد أن يصلي بعد الوتر:

حيث يصلون مع الإمام الوتر، فإذا أراد أحدهم أن يصلي بعد ذلك فإنه يأتي بركعة وتر يشفع بها وتره، ثم يصلي بعد ذلك من قيام الليل ما يشاء، ثم يختم بعد ذلك صلاته بوتر، عملًا بقول النبي - صلى الله عليه وسلم:

"أجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا"... (البخاري ومسلم) .

وهذا الفعل خطأ لأمور منها:

1 -أن الوتر الأول مضى على صحته، فلا يتوجه بإبطاله بعد فراغه، ولا ينقلب إلى النفل بتشفيعه.

2 -أن النفل بواحدة غير معروف في الشرع، لأن من قام بصلاة ركعة ليشفع بها الوتر هو يصلى هذه الركعة نافلة وليس بنية الوتر؛ لأنه يعلم أن لا وتران في ليلة، كما أخبر بذلك النبي - صلى الله عليه وسلم -، والحديث عند الترمذي وأبو داود والنسائي، فيصلى ركعة نفل وهذا غير معروف في الشرع.