آخر ، طريقة الاستنباط ، طريقة الفهم مثلًا ، ويونس الصدفي لما قال: ما رأيت أعقل من الشافعي شوف الأئمة سبحان الله لهم بصمات ، يعني لهم كلمات ، خالدة ، ومواقف يعني تحصل مع أصحابهم فيها تربية ، ونفتقد اليوم ما في يعني المربون قلة ، والذين يقفون المواقف التي فيها يعني فيها الأشياء التربوية أو الأشياء المؤثرة قلة ، يونس الصدفي ، يقول: ما رأيت أعقل من الشافعي نظرت يومًا في مسألة ثم افترقنا ، ولقيني فأخذ بيدي ، ثم قال: يا أبا موسى ألا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن لم نتفق في مسألة يعني افترض المسائل الفقهية كل واحد مضى فيها في رأيه ، لكن ما يمكن يجمعنا الإخوة يعني اللازم إذا اختلفنا في المسائل تختلف قلوبنا ما هو لازم ، صحيح ، هذه آراء ولله در أحمد بن حنبل -رحمه الله- لما قال: لم يعبر الجسر إلى خراسان مثل إسحاق بن راهويه ، وإن كان يخالفنا في أشياء ، ترى يعني مسائل ترجيحات إسحاق تختلف نوعًا ما في بعض المسائل عن ترجيحات أحمد ، فأحمد بين هذا ما ينظر ، قال: فإن الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضًا ، طبعًا المشكلة يا أخي هنا أن بعض الناس يريد أن ينتهز القضية هذه ، ويطوعها لخدمة انحراف ، معين فيقول لك يعني تقبل بالآراء الأخرى ممكن الآراء الأخرى تكون انحرافات ، لكن طبعًا هنا يجب أن نحذر من مسألة ، وهي أن بعض الناس يريد أن يوسع قضية المرونة ، والانحراف ، يعني مثلًا اختلاف أحمد وإسحاق ، اختلاف مبني على أصول شرعية ، يعني أحمد وإسحاق عندهم ، أصول فقه ، ومصطلح حديث ، وأصول تفسير ولغة عربية ، يعني ناس مليئين عندهم أغنياء ، فهو يعني اختلاف رأي اجتهادي سائغ ، المشكلة ، الآن إن بعض الناس يريد أن يقول نخرج من قضية يعني توسيع الهامش الاختلاف والقبول برأي الآخر، يريدنا أن نخرج إلى توحيد مواقف وتقارب الكفر والإسلام ، والسنة ، والبدعة ، والحق والباطل ، ولذلك من يعني من أخبث المواقف التي سمعت عنها أن بعض