قال أبو البقاء١: تقديره عليك نبيٌّ. وقد جاء مفسّراً في حديث آخر٢.

٦٠- حديث "لا عَدْوَى ولا طِيْرة" .

قال ابن مالك في شرح التسهيل: "أكثر ما يحذف الحجازيون خبر لا مع إلاّ نحو: لا إله إلاّ الله" . ومن حذفه دون إلاّ قوله تعالى: {قَالُوا لا ضَيْر} ٣ وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا ضَرَرَ ولا ضِرار" ٤ و "لا عدوى ولا طيرة" ٥.

٦١- حديث "إنّه الإيمان حُبّ الأنْصارِ وإنَّهُ النِّفاقُ بُغْضُهم" .

قال أبو البقاء٦: " (إنَّ) المؤكدة، والهاء فيها ضمير الشأن مثل قوله تعالى: {فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأبْصَارُ} ٧ وليست ضميراً عائداً على مذكور قبله، إذ ليس في الكلام ذلك. و " الإِيمان حبّ الأنصار " مبتدأ وخبر، وهو خبر إن كأنه قال: إنّ الأمر والشأن الإِيمان حبّ الأنصار. ويروى (آية الإيمان) وهو ظاهر" . انتهى.

وقال الحافظ ابن حجر٨: " (آية) بهمزة ممدودة وياء تحتية مفتوحة وهاء تأنيث. و (الإِيمان) مجرورة بالإضافة. هذا هو المعتمد في ضبط هذه الكلمة في جميع الروايات في الصحيحين والسنن والمستخرجات والمسانيد. والآية العلامة" .