يذكر المفكر الغربي (إن. دانيال) هذه النقطة بإيجاز عندما يقرر أن:"الوعي الاجتماعي الأوروبي للربع الأخير من القرن التاسع عشر قد تكونت لديه صورة مزدوجة عن الإسلام؛ فمن جهة، تمَّ تصوره كتهديد معادٍ للمصالح الغربية دولًا وأفرادًا، بما يمثله من النزوع إلى الرابطة أو الوحدة الإسلامية، وبصفته تعصبًا للبرابرة المعادين لـ (رسالة أوروبا التحضيرية) الإنسانية - الكونية. من جهة أخرى رأت الدوائر الإستراتيجية الغربية في الإسلام (دين استقرار) وعامل تثبيت، يمكن استخدامه في إطار (إطاعة الحكام) و المحافظة على السلطات الصديقة" [1] .

الفصل الثالث: الأصول الفكرية

لموقف الغرب من النبي - صلى الله عليه وسلم -

"لقد كانت فترة ظهور البروتستانتية، هي فترة ازدهار لمن اهتموا بالهجوم على الإسلام وعلى نبي الإسلام. وأصبح الإسلام هو السبة أو الإهانة التي يمكن أن يوصف بها كل مخالف".

الفصل الثالث

? الأصول الفكرية لموقف الغرب من النبي - صلى الله عليه وسلم -

لكي ننجح في فهم علاقة الغرب فكريًا بنبي الإسلام - صلى الله عليه وسلم - ، فلا بد أن نبتعد قليلًا عن المواقف، وندرس المبادئ. إن المواقف ليست إلا تعبيرات واقعية عن الأفكار الكامنة في الشخصية الغربية، والتي تكونت عبر قرون طويلة من التأثير الفكري الذي كون قناعات راسخة لا تتزعزع داخل الشخصية الغربية فيما يتعلق بعلاقتها بالخالق، وعلاقتها بالكون والطبيعة والآخرين من البشر.

تتصادم هذه القناعات الغربية على المستوى الفكري بشدة مع ما جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم - . كما أن تراكم الحقد والخوف الغربي من الإسلام ومن نبي الإسلام قد ساهم في نشأة العداء بين الطرفين، وليس من المتوقع أن يقل أو ينتهي هذا العداء في القريب.