٢٧٢٠٠ - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ (١) ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ: أَبُو عَمْرٍو، عَنْ ابْنَةٍ لِأُهْبَانَ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِيهَا - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - أَنَّ عَلِيًّا لَمَّا قَدِمَ الْبَصْرَةَ بَعَثَ إِلَيْهِ فَقَالَ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَتْبَعَنِي؟ فَقَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي، وَابْنُ عَمِّكَ فَقَالَ: " إِنَّهُ سَيَكُونُ فُرْقَةٌ (٢) وَاخْتِلَافٌ، فَاكْسِرْ سَيْفَكَ وَاتَّخِذْ سَيْفًا مِنْ خَشَبٍ، وَاقْعُدْ فِي بَيْتِكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ يَدٌ خَاطِئَةٌ أَوْ مَنِيَّةٌ قَاضِيَةٌ "، فَفَعَلْتُ مَا أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنْ اسْتَطَعْتَ يَا عَلِيُّ أَنْ لَا تَكُونَ تِلْكَ الْيَدَ الْخَاطِئَةَ، فَافْعَلْ، (٣)
٢٧٢٠١ - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْقَسْمَلِيِّ، عَنْ ابْنَةِ (٤) أُهْبَانَ بْنِ صَيْفِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا أَتَى أُهْبَانَ فَقَالَ: مَا يَمْنَعُكَ مِنَ اتِّبَاعِي؟ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (٥)
(١) في (ظ٢) و (ق) و (م) : مؤيد، وهو خطأ، والمثبت من (ظ٦) و"أطراف المسند" ١/٥٦٩.
(٢) في (ظ٦) : ستكون فتنة.
(٣) حسن بطرقه وشواهده، وهو مكرر (٢٠٦٧١) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو مؤمَّل بن إسماعيل، وهو ضعيف.
(٤) تحرف في (ظ٢) و (ق) و (م) إلى: عن أبيه.
(٥) حسن بطرقه وشواهده، وهو مكرر (٢٠٦٧١) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو أسود بن عامر شاذان.