الإسلام)، و (النظم المفيد في شرح كلمة التوحيد) ، أو: (القولد السديد في شرح كلمة التوحيد) وهذه الرسائل الثمانية جمعتها في كتاب بعنوان: (مجموعة الرسائل في أهم المسائل) طبعته دار الكتب العلمية بيروت لبنان، وعدد صفحاته (512) ، و (مجموعة الرسائل والمسائل النجدية) ، و (الحق الواضح في شرح توحيد الأنبياء والمرسلين) ، لشيخ شيوخنا عبد الرحمن بن ناصر السعدي، و (الانتصار لحزب الله الموحدين) للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بابطين.

ومن أتقن كل هذه المراجع السابقة وأتقن شروحها أصبح ملمًا بعلم التوحيد ولا يحتاج بعد ذلك إلى من يدل على باقي كتب التوحيد من الأمهات والمطولات وهي كثيرة.

ولا يفوته النظر في عقائد أهل الحديث وكتب السنة مثل: (السنة) للإمام أحمد، و (السنة) لابنه عبد الله، تحقيق: محمد سعيد القحطاني، والبربهاري، و (السنة) لابن أبي عاصم، تحقيق: الألباني، و (الانتصار لأصحاب الحديث) لأبي المظفر السمعاني، وهي فصول جمعها وعلق عليها محمد بن حسين الجيزاني، نشر مكتبة أضواء المنار بالمدينة، و (عقيدة أهل الحديث) للصابوني، و (الانتصار لأهل الحديث) لبازمول، و (شرح أهل السنة أصحاب الحديث) شرح جملة ما حكاه عنهم أبو الحسن الأشعري وقرره في مقالاته، تأليف: محمد بن عبد الرحمن الخميس، نشر دار الصميعي.

4 -و (اعتقاد أئمة أهل الحديث) للإمام أبي بكر الإسماعيلي، تحقيق: محمد عبد الرحمن الخميس، نشر دار الصميعي، و (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة) ، لأبي القاسم اللالكائي، نشر دار طيبة بالرياض، تحقيق: أحمد بن سعد بن حمدان، و (مختصر العلو للعلي الغفار) للحافظ الذهبي، تحقيق: المحدث الألباني، طبعة المكتب الإسلامي، و (كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب) للإمام ابن خزيمة، تحقيق: محمد خليل هراس، و (الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية) لابن بطة العكبري.

5 -و (الإيمان) لابن تيمية، تحقيق: الألباني، و (الإيمان) لابن أبي شيبة، وأبي عبيد (ضمن الرسائل الأربع) تحقيق: الألباني، و (الإيمان) لابن منده، تحقيق: علي ناصر فقيهي، و (الحجة في بيان المحجة) لأبي القاسم الأصبهاني، و (الحجة على تارك المحجة) لأبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي، و (العبودية) لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق: عبد الرحمن الباني، و (توضيح الكافية الشافية) لشيخ شيوخنا عبد الرحمن بن ناصر السعدي، و (شرح نونية ابن القيم) لابن عيسى، و (الشريعة) للآجري، و (الكافية